第361章 灵魂与物质[第2页/共2页]

是的，你没有听错。麻雀虽小，肝胆俱全。即便在微小的残魂也具有着宿主生前以是的影象。

也就是说，精子承载的是人类的灵魂，而卵子承载的是构成人类所需求的物质。当精子和卵子在母亲的子宫里结应时，灵魂和物质才终究达到了融会同一，一个完整的人便构成了。

物质又从那里来？

关于灵魂井或是灵魂矩阵，我在前面已经详细的先容过，这里不再冗述。它是灵魂储存和生发的一种能量场，其情势也近似于磁场。它能够把别的能量转化为灵魂能量，并储存起来。

灵魂呢？

我想，我这么一说，大师对于耳日牛勿的运转机理应当就能明白的八九不离十了。

如果一小我只要物质，而没有能量，那么，他就比如是个躺在病床上的植物人，有生命反应，但是不能动。

那么，大师就应当能够明白冯唐的话了。

合法冯唐和秦亮当真细心的打量耳日牛勿的时候，一件可骇的事情产生了。

物质来自母亲。

好吧，这些都是好题目，我一个一个来答复。

起首，我要奉告大师的是，耳日牛勿产出的灵魂与那小我之前的灵魂是完整分歧的。

灵魂从那里来？

物质，无需多言，就是我们的身材，我们的血肉，我们的筋骨。

为了节流大师的时候，我就不磨叽了，直接说答案吧。

大师明白了这个事理今后，前面说的那两个题目也就不攻自破了。

为甚么耳日牛勿能够重新塑造一小我的灵魂呢？

关于这一点，大师能够从它的形状上看出一些端倪。

是以，人类的构成到出世再到长大的过程，实在就是灵魂与物质融会的过程。

灵魂来自父亲。

那么，题目来了？

物质来自母亲的子宫。

我为甚么要用‘丰富’这个词呢？实在很简朴，因为在这些残魂里具有着那小我统统的影象和感情。

这就是我为甚么说，冯唐说的话非常切当且中肯的统统启事。

综上，大师应当对人类的构成与生长有了一些开端的熟谙。基于此，那么，我前面要说的话，大师也就更加轻易了解了。

不过，冯唐没法像我说的这么详细。他没法奉告秦亮为甚么耳日牛勿能够挽救慕容瑾的切当启事。他能够奉告秦亮的是，耳日牛勿的确能够做到这件事。

说到这里，我但愿大师明白一点，那就是任何物体上，包含活着的，还是已经死了的，都存在残魂。当然，那些残魂是非常微小的，对于一个肉眼可见的物体来讲，底子微不敷道。但是，固然它微不敷道，但内里却非常丰富。

如果一小我只要能量，而没有物质，那么，它就很快会灭亡。在天然前提下，灵魂不能离开物质而伶仃存在。但是如果在灵魂井里，环境就会完整分歧。