第五章 獠牙 第60节 文明的定义[第2页/共4页]

这个时空的人没有太多分享感情的经历，也没有鼓掌的风俗，从别的一个角度来讲，为了本身的家属安但是挺身而出，在当时都被视为非常普通的行动。以是演讲完后全场静悄悄没有一点声音。梅家驹再鞠了一躬，筹办分开会场。

“你说的是。我看在黉舍里大师都不敢大声说话，在寺庙里倒是比较随便。”姚英也重视到了这个征象。作为受过洗的正式基督徒，她还是比较但愿基督教能够呈现在身边：“我们何不生长教堂呢？都是现成的。在来的天下里，你对基督教印象也不错的。”

“中国的本土宗教根基上都是渣。他们和基督教******教比起来，就像按摩和医学的不同。”刘遥满不在乎地答复。接着又说：“这两天我要画一个黉舍的图纸出来，此后统统的村镇，都会有一个如许的黉舍。课堂整整齐齐，有活动室、活动场用来培养孩子们的情操，有广场和大会堂搞大型的活动，也让村民们来这里办婚丧嫁娶的事情，推举啊参军啊分红啊甚么的，都在这里。校长就是神甫，教员就是牧师。我要建立一个基于科学的信奉和糊口体系。”

姚英对魏敏媳妇说：“魏家媳妇，你去查查堆栈，如果另有衣服，就给孩子们每小我再发两套。”然后又拉起最后阿谁女孩的手说：“孩子，不要舍不得穿衣服，你要舍不得你本身的模样。走出来给人看到的时候，都如果洁净整齐的。”孩子们听了这话，都如有所思地点头。

“实际上，我就是在打课堂的主张。”刘遥如有所思地说：“你来之前读的阿谁国际黉舍，都是本国孩子的阿谁，不是也有一个会堂，常常搞些演出么？”

“这就是文明。还包含刷牙，也是我们带给这个天下的。刘满你抓紧搞个牙刷公司。我看刷牙的人越来越多了，都是高管家的父亲在做，供不该求了。”刘遥又给女儿支了一招。

“这仿佛挺困难的。他们有本身的体例，比方婚礼，捷盖头拜六合给父母端茶，很有一套呢。”刘满插手过一些婚礼，以是很体味。

“也就是说，除了我们给的粮食，这个村庄里还畅通着铜板和银子？买卖还挺频繁。”刘遥揣摩着说。

“要庇护本身，就要有本身的军队。万幸的是，我们四周没有太强大的力量。县里的衙役，不值一提，保镳队还没有装上枪头的时候，便能够克服他们。黎人成千上万，固然也没有正式打，但是我们毕竟满身而退。姚把总的军队，我们没有碰到过，我们现在有了枪头，有了盔甲，普通的敌手要想打赢我们，还真不轻易。”世人听到这里，群情纷繁，看上去有了参与感。

“明天的事情明天再说。这光芒太暗了，我们早点睡，不然对眼睛不好。”姚英一如既往地防备着任何对家人倒霉的身分。

“这个我晓得。童工首要在作坊里做些递个东西搬个产品之类不消很多体力的事情，也有剥玉米磨豆子之类的。他们有些获得粮食，有些获得铜板碎银子之类。不过大多是在本身家里帮手，那就没有酬谢了。”姚英也一向很体贴童工的事情。

“那倒也是。中国人在那里都能把买卖做起来，特别是这些办事型的东西。我们要逐步让经济活泼起来。不过也得比及夏收今后。以是老赵的工程，如何夸多数不过分啊。”