第五章 獠牙 第60节 文明的定义[第1页/共4页]

姚英对魏敏媳妇说：“魏家媳妇，你去查查堆栈，如果另有衣服，就给孩子们每小我再发两套。”然后又拉起最后阿谁女孩的手说：“孩子，不要舍不得穿衣服，你要舍不得你本身的模样。走出来给人看到的时候，都如果洁净整齐的。”孩子们听了这话，都如有所思地点头。

“我也感觉童工不好，但是如果不给孩子们事情机遇，他们就会减少支出，这对他们的生长倒霉。”刘满无可何如地说。

“当然基督教是统统的宗教内里我最看好的一个，但统统的宗教都有题目，特别现在这个时候，基督教和******教的辨别真不大，也会因为宗教启事杀人的。在我的气力强大到能够让公众感遭到科学的力量之前，我不会答应宗教传播。”

从黉舍回家的路上，刘遥对身边的两位密斯说：“明天这个讲座，提示我一件事情。我们要有本身的信奉体系。西方社会干啥都是在教堂里，任何一个宗教社会也都是如许，寺庙是统统严峻活动的典礼场合。到苏联和中国这类非宗教国度，就是甚么大会堂群众大会堂之类处所。总得有个场合。”

“要庇护本身，就要有本身的军队。万幸的是，我们四周没有太强大的力量。县里的衙役，不值一提，保镳队还没有装上枪头的时候，便能够克服他们。黎人成千上万，固然也没有正式打，但是我们毕竟满身而退。姚把总的军队，我们没有碰到过，我们现在有了枪头，有了盔甲，普通的敌手要想打赢我们，还真不轻易。”世人听到这里，群情纷繁，看上去有了参与感。

“那本土的玄门佛教甚么的如何办？他们已经在传播了。”刘满在来这个时空之前也是一个无神论者，对宗教的评价也不高。

面前的孩子们脸上有了红晕，眼睛里也有了神采。一段时候的黉舍培训，让他们的神情中有了自傲和聪明的影子。只是他们都衣衫褴褛，身上穿的的确就是破布。姚英奇特地问道：“每小我来的时候，都发过一身衣服的，如何不穿呢？”几个孩子零寥落落地回到：“洗了。”“穿破了。”只要一个女孩子小声说：“舍不得穿。”

“实际上，我就是在打课堂的主张。”刘遥如有所思地说：“你来之前读的阿谁国际黉舍，都是本国孩子的阿谁，不是也有一个会堂，常常搞些演出么？”

这个时空的人没有太多分享感情的经历，也没有鼓掌的风俗，从别的一个角度来讲，为了本身的家属安但是挺身而出，在当时都被视为非常普通的行动。以是演讲完后全场静悄悄没有一点声音。梅家驹再鞠了一躬，筹办分开会场。

“我们常常滥用一些词汇。比方一个新石器期间的遗址，也会被定名为甚么文明。实在阿谁底子不文明，人的糊口没有物质保障，艰巨困苦，并且人和人之间充满暴力，阿谁底子不是文明。”

“不敢劳动先生帮手。这几个孩子承蒙先生收留，有了饱饭吃，只是生存没有下落，买件衣服的钱都没有。以是想来求先生，是不是能够帮先生一家洗衣服，每天迟早来打扫房间，也好有点支出。”魏敏媳妇落落风雅口齿清楚地说道。

“那还是因为我们太穷了，以及替代人力的技术还不敷。等来岁夏收，三千多亩地上的粮食收起来，我就立法不准用童工，并且黉舍管饭，减轻有孩子的家庭的承担，如许童工就会少了。”刘遥说到这里，又问道：“你们说孩子们都在干活，都有些支出，他们都干甚么活呢？又如何得支出？”

“但是几近每个孩子都在干活。那些孤儿因为没有大人，以是没有机遇干活。我这还是在帮他们呢。”刘满解释道。