第五章 獠牙 第60节 文明的定义[第1页/共4页]

“我们刚才阿谁是个浅显的课堂。”刘满不无调侃地提示道。

从黉舍回家的路上，刘遥对身边的两位密斯说：“明天这个讲座，提示我一件事情。我们要有本身的信奉体系。西方社会干啥都是在教堂里，任何一个宗教社会也都是如许，寺庙是统统严峻活动的典礼场合。到苏联和中国这类非宗教国度，就是甚么大会堂群众大会堂之类处所。总得有个场合。”

啪、啪、啪，书院里想起了刘遥的掌声。随后姚英和刘满也跟着鼓起掌来。刘遥一边鼓掌一边走到梅家驹身前，举手向梅家驹行了个军礼，然后对大师说：“刚才我向梅家驹行了个军礼。这是梅家村保镳队的礼节。我作为保镳队的创办人，对梅家驹这个第一批队员，非常体味。他不但非常英勇，并且用究竟证明过本身的英勇。在黎寨的时候，他两次主动挑选了灭亡，一次是持续抽签直到抽到了那只短签，再一次是追兵邻近的时候回身扑向黎人，给大师逃生的机遇。就是如许一个英勇的人，刚才对大师说，他酷爱生命，巴望活着。任何人都不肯意死，再视死如归的人，如果有挑选，都不会放弃生命。实际上在坐的各位，能够有很多都曾经面对灭亡，或者面对或不下去心中想着只好死去的时候。如许的时候，没有人会甘心面对。那些一心求死的，不是正凡人。梅家驹跟你我一样，都是普通的人。但是他跟我们不一样的是，他不是在面对黎人追杀而本身又扭伤了脚的时候面对灭亡，他不是在本身的家属面对伤害的时候挑选面对伤害。他是为了在坐的统统人，去面对伤害。”

这个时空的人没有太多分享感情的经历，也没有鼓掌的风俗，从别的一个角度来讲，为了本身的家属安但是挺身而出，在当时都被视为非常普通的行动。以是演讲完后全场静悄悄没有一点声音。梅家驹再鞠了一躬，筹办分开会场。

姚英对魏敏媳妇说：“魏家媳妇，你去查查堆栈，如果另有衣服，就给孩子们每小我再发两套。”然后又拉起最后阿谁女孩的手说：“孩子，不要舍不得穿衣服，你要舍不得你本身的模样。走出来给人看到的时候，都如果洁净整齐的。”孩子们听了这话，都如有所思地点头。

送走孩子们来到家里，点起油灯，房间里填满暗淡的光。刘遥感慨地说：“吃饱穿暖，有敞亮的照明，有玻璃窗，这些东西也是文明。我们要从速筹办。明天我就去叉河村找阿谁烧瓷器的，让他试制玻璃。我们来岁应当搞化工了，玻璃器皿必不成少。”

“你说的是。我看在黉舍里大师都不敢大声说话，在寺庙里倒是比较随便。”姚英也重视到了这个征象。作为受过洗的正式基督徒，她还是比较但愿基督教能够呈现在身边：“我们何不生长教堂呢？都是现成的。在来的天下里，你对基督教印象也不错的。”

“这仿佛挺困难的。他们有本身的体例，比方婚礼，捷盖头拜六合给父母端茶，很有一套呢。”刘满插手过一些婚礼，以是很体味。

“梅家驹和他的战友们在这个时候插手军队，是我们大师的福分。有这帮后辈站出来庇护我们，是我们大师的福分。让我们一起鼓掌，来感激他们！”

“好耶。我就找老高先生合作。还能够让那些孤儿来事情。打眼装猪毛之类活，需求工致的手。”刘满欢畅地说。

“要庇护本身，就要有本身的军队。万幸的是，我们四周没有太强大的力量。县里的衙役，不值一提，保镳队还没有装上枪头的时候，便能够克服他们。黎人成千上万，固然也没有正式打，但是我们毕竟满身而退。姚把总的军队，我们没有碰到过，我们现在有了枪头，有了盔甲，普通的敌手要想打赢我们，还真不轻易。”世人听到这里，群情纷繁，看上去有了参与感。