第四十四章 神仙之道（一）[第2页/共3页]

佛在西纪行期间，能够看出气力最强大，其下人才济济。

潇湘皱着眉头，问：“我说喜好太上老君，就能看出我的本性特性来，这也太牵强了吧，南哥，不可，你的给我好好说道说道。”

另有个西方教，听名字就晓得是佛教的前身，当时的西方教还是很强大的，从其门下弟子来看，该当是属于初创期，西方教除了接引准提外，几近没有甚么能人了。

“阐”有阐发、申明之意。阐教跟截教大略相称于我们某个期间分别出的右派跟右派。阐教的教主元始天尊部下都是颠末严格遴选的，贵在精，而不在多。相反，截教通天教主则本着人与天然调和同一的先进理念，摒弃局促的人本位思惟，非常收了一些傍门的门徒，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。

我：“我敢必定你必然是喜好唐三藏？”

潇湘忍俊不由：“哈哈哈，我宁肯坐在宝马车里哭，也不坐在自行车前面笑。”

保护教派庄严和职位，是截教门人与阐教作对的配公道由。这是玄门内部的家数斗争在文学中的反应。

“噗嗤”潇湘畅怀大笑。

我：“文曲星，哦，那是，哥就是个传说，附耳过来。”

我把手伸向潇湘。

潇湘道出她终究答案，说：“想来想去，我发明我喜好的神仙是太上老君，他吧，沉稳、精干，在无能的玉帝面前，常常都是他出主张拿计划，降妖除魔之际，他发挥的都是聪明，是个用脑筋做事的人，我比较喜好他。”

截教门徒凡是自称“炼气士”以是普通以为是明朝羽士失势的丹鼎派与被架空的吐纳派之争，别的还包含南宗、北宗，天师道与全真教之争。

再说妖，从书中能够看出，妖是伶仃存在的一个族群，这个族群主如果那些由各种生物及非生物通过接收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差异并不大，但因为不被阐教和截教采取，而只能游离在外，成为妖。

在唐僧取经这一期间，已经存在的权势有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。

仙则较封神榜期间人数大减，并且这个时候的仙都已经分离成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜期间那样有构造了。

佛的代表人物是释迦牟尼佛，因为如果没有世尊的说法，我们将无从得知佛法，以是我们把释迦佛称作本师释迦牟尼佛。

潇湘放声大笑，又是笑的花枝乱颤，我的心呀！意乱情谜。

“呵呵，那就让本仙施法与你，如何？”潇湘眯起小眼，在沙发上支起家子，一副诱人的色相。

潇湘：“是吗？这个故事莫非让你从中看出玄机，从中看出大分歧来了？”

潇湘真是当真，非常钟，足有非常钟，正儿八经的思虑着，看来要找本身喜好的人，还是真难以下结论的。

一阵娇喘的大笑过后，潇湘问我：“南哥，为甚么非要问我喜好哪一个才行？”

她想她的，我顺手翻看《封神演义》。

准提道人是西方教二教主。就是菩提老祖，曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开通，也多次帮忙阐教抒难难，能够说是二道皆通，他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，通天教主曾两次败在准提之手。

潇湘神情由先前的愁闷，转眼又开端渐突变得轻松起来，这是她的脾气，见她放下水杯，嘴角扬起一丝笑意，向我问道：“南哥，这段时候你如何看起神话故事来了，这不像你啊！”