第四十四章 神仙之道（一）[第1页/共3页]

丫头，我要给你说的不是这些，我要说的是仙、是神，从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。

我答复道：“我想看看丫头的爱好。”

仙则较封神榜期间人数大减，并且这个时候的仙都已经分离成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜期间那样有构造了。

准提道人是西方教二教主。就是菩提老祖，曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开通，也多次帮忙阐教抒难难，能够说是二道皆通，他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，通天教主曾两次败在准提之手。

“他有宝马呀！”

潇湘神情由先前的愁闷，转眼又开端渐突变得轻松起来，这是她的脾气，见她放下水杯，嘴角扬起一丝笑意，向我问道：“南哥，这段时候你如何看起神话故事来了，这不像你啊！”

我收起笑容，一本端庄的问潇湘：“讲之前，我先问问你，你所看过的神话故事当中，那小我物是你最喜好的？孙悟空？”

我说二者的人物构成并不不异，但有相通之处。

我接下来将《封神榜》和《西纪行》的故事比作封神期间和西纪行期间，用我的观点来分解这两个期间各门各派的窜改轨迹。

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡，后改名为阿弥陀佛，此人身高丈六，面皮黄色。长年累月未曾离得清净之所。厥后受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

“丫头，你这让我给你补课来了？”我笑着问。

截教门徒凡是自称“炼气士”以是普通以为是明朝羽士失势的丹鼎派与被架空的吐纳派之争，别的还包含南宗、北宗，天师道与全真教之争。

潇湘：“嘿嘿，学习学习，关头是听一听我心目当中的文曲星的高论。”

她想她的，我顺手翻看《封神演义》。

我：“我敢必定你必然是喜好唐三藏？”

佛的代表人物是释迦牟尼佛，因为如果没有世尊的说法，我们将无从得知佛法，以是我们把释迦佛称作本师释迦牟尼佛。

潇湘：“这个所谓的大众恋人，现在可不吃香了吧！”

我也尽情妄为的讲起来。

伸脱手后，我就悔怨了，潇湘倒是听话，不过她不是给我钱，她是要给我她的人，一看她那痴情神驰的神采，我敏捷收回我的手，“呵呵”笑着说：“先记账吧！去，再给我倒杯水来，我给你重新讲来。”

我：“嗯，不错，很新奇，很奇特，不过这恰好考证了我的感受，合适你的特性，大叔控，我不会看错的。”

我掂掂手里的《封神演义》，点头说：“中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西纪行》。从成书时候看，《西纪行》早于《封神榜》，但从故事生长来看，《封神榜》则早于《西纪行》。”

潇湘忍俊不由：“哈哈哈，我宁肯坐在宝马车里哭，也不坐在自行车前面笑。”

倘若被阐教或截教招收，便能够顺理成章的称仙。

这是封神榜期间的权势漫衍。

明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠任的道人龙虎山上清宫羽士邵元节“阐教辅国”的玉印，能够是因为这一事件在当时影响太大了，以是《封神演义》的作者相沿了“阐教”这一称呼。

不过当时还没有神，封神榜的目标就是将阐教和截教下的门徒以及妖内里的杰出者任命为神这一族群。以是说，神是相对于仙是低一品级的。

潇湘放声大笑，又是笑的花枝乱颤，我的心呀！意乱情谜。

此中的神，就是封神榜期间所创建的那些榜上人物。