第二十六章 王母娘娘的宠物（上）[第2页/共3页]

潇湘娇嗔起来：“讨厌，你如何和那只狗一样。”

纣王的王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加靠近，但却遭伯邑考正言热诚，愤恚之下，先是诬告伯邑考调戏本身；又暗自现出本相，引出白猿的杀意，最后再诬告伯邑考之琴声扰耳，是在暗骂纣王无德。

久而久之，玉兔便成为玉轮的代名词，当代文人写诗作词，也常常以玉兔意味玉轮。

大师能够有所不知，嫦娥身边的确有只敬爱的兔子，但这只兔子和王母娘娘身边的玉兔可不是一回事。

潇湘一脸苦涩地望着我，默不出声。

兔仙不知产生了甚么事？就问中间一名看管天门的天神。

“丫头，给我说说她们吧！单单一个你，就让我颇感古怪，我好想晓得她们的传奇故事。”

我发话道：“不消那么难堪，你爷爷如何给你讲的，你就如何讲，先讲哪一个都行，不过我想让你先讲讲其别人，再讲你本身，我看看是否可托？”

“三个，捣药兔、三足鸟和我九尾狐。”

这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸能够长天生仙。

雌兔固然深深怜悯嫦娥，但是又舍不得本身的宝贝女儿，这等因而割下她心头的肉啊！另有就是，王母娘娘晓得了此事会如何想？为甚么把女儿送给受惩罚的嫦娥？

“玉兔捣药”原是玄门掌故之一。

文王生性浑厚仁爱，是一名孝子，父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了救援父亲，带了七香车、醒酒毡与红色猿猴三样异宝，献给纣王。

先人相沿这个弊端的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”附近，“於菟”一名也就被先人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。

望着潇湘，幽怨哀伤的报告着《凤求凰琴歌》，泪花盈盈，我也跟着故事的跌宕起伏而黯然神伤。睍莼璩伤

“丫头，我可晓得狐狸精都有勾人灵魂的妖术，你莫非没有，不会吧，勾.引个翩翩少年郎，题目不是很大吧？”

这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。

“我所晓得的，都是我当二指先生的爷爷奉告我的。”

而把“菟”讲解成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义产生的弊端。

后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不肯耐久过孤单的人间糊口，便偷吃了不死药，奔月后变成丑恶的“蟾蜍”，也叫癞蛤蟆，被罚整天捣不死药，日复一日，年复一年，落空了畴前的自在，孤单非常，唐朝墨客李商隐曾感慨：“嫦娥应悔偷灵药，碧海彼苍夜夜心。”

文王感慨儿子的悲惨旧事，如果能上的天国？求之不得，那里分歧意嫦娥的要求，但求孩子能受上天的恩德，早日成仙，离开苦海。

本来嫦娥带着月宫里孤傲，心想闲来无事，就悄悄出得月宫，到人间寻访痛苦，为百姓百姓解病救困。

雄兔一想也是，思来想去，他想出来一个王权之策，把两个女儿都送出去，一个送给王母，一个送给嫦娥，说是让孩子跟着娘娘和嫦娥学东西。

兔仙佳耦叫过两个女儿，奉告她们两个决定，两个女儿舍不得分开父母，一个个泪流满面。

最后，文王终究施计回籍，当他方才踏上西周的地盘，便感觉一阵恶心，张口吐出一只小白兔。

“先讲哪一个呢？”

一天，玉皇大帝召见兔仙上天宫，他依依不舍地分开妻儿，踏着云彩上的天宫去。

雄兔语重心长地说道：“当年我九死平生，是嫦娥给我重生，让我来的瑶池，受王母娘娘的恩泽，得道成仙，我们得知恩图报，如果是我被孤傲地被关起来，你们情愿伴随我吗？嫦娥为体味救百姓，遭到缠累，我们能分歧情她吗？孩子，我们不能只想到本身呀！”