第两百零五章 青海湖祭海[第2页/共3页]

蔡鸿鸣等人在军马场草原上玩得不亦乐乎，期间还跑去和人一起挖冬虫夏草。

祭海典礼结束，湖边会停止跑马、赛牛、射箭等文娱活动。同时还演出跳神，如《章松护法神》、《吉利鹿舞》等，使祭海活动充满奥秘，又具有文娱和文明色采。

到唐天宝年间，唐玄宗封西海神为“广润公”，并停止遥祭。

“是其珠啊！你如何在这里？仓觉上师也来了吗？”蔡鸿鸣惊奇道。

宋庆历元年，宋仁宗又封西海神为“通圣广润王”停止遥祭。

楚楚太小，站着底子看不到东西，就被抱在怀里，还是看不到，蔡鸿鸣干脆就让她坐在本身脖子上。

楚楚有点不舍得，因为这几天她已经和几头小马混熟，还能骑到马背上去。若不是蔡鸿鸣承诺回家给她买几匹玩，她都不乐意归去。

“嗯，”其珠点了点，道：“徒弟让我来请你们畴昔。”

这是最早的有关青海湖祭海的记录，但并不是真正的祭海。

但即便如此，对糊口在青海湖边的本地人来讲，青海湖祭海仍然是件非常崇高的事，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖般。如果能在青海湖祭的时候赶上青海湖边八大活佛主持的祭海典礼，那可真是三生有幸。

蔡鸿鸣正陪着女儿无精打采的看跑马，俄然听到前面有人在叫，转头看，就见拉斯梅朵那边山上石窟修行的仓觉上师的弟子小喇嘛其珠在不远处招手。

他们各持法仗、宝伞、香炉、净水瓶、幢幡等法器，奏着藏唢呐，吹着法号，头戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神以及处所神拥向湖岸。在湖岸边，法师朝着湖水念诵咒语，前来祭拜的人开端向湖中投掷本身的祭物，表示对海神的崇拜，并祈求海神保佑众生吉利幸运，三牲畅旺，处所安然。

而此时远处所来一队马队所骑战马中，有几个马蹄正踏到了地上泉眼，顿时喷涌而出的淡水处理了军队饮水题目。士气大振的将士们一鼓作气，毁灭了叛军。雍正帝听闻后，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，安设到青海海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）按期祭海，今后便开端了大范围的祭海活动。

因而，蔡鸿鸣就带着老婆女儿和刘重等人一起畴昔。

现在是贸易社会，祭拜的统统物品在湖边的村落城镇都有得卖，以是蔡鸿鸣他们也买了一些祭品扔到湖里，以祈求湖神的保佑。

本年仓觉上师受邀插手祭海典礼，他也随在身边过来。刚才他和徒弟都看到了蔡鸿鸣，只是不便利打号召，直到这时才来。

而后历代都有祭海，直到公元1909―1912年间，祭海典礼才一度间断。

当时的祭海，阵容不成谓不浩大。

“楚楚mm。”

祭献结束，由法师手捧五色丝线缠绕的五谷瓶，带领僧侣构成的仪仗队往湖边走去。

故以祭海为名，聘请青海湖边的羌族首体味宴，并对羌人说：“西海乃神地，应归属朝廷，每年若不祭海，海神发怒，激起海水，会将你们淹没。”羌人遂献“鲜水海”（即青海湖）。

传闻，祭物沉得越快，就证明你的情意越诚，湖神也就越喜好你。

收成最大的要数小屁孩楚楚，小家伙眼睛锋利，再加上有鼠兔小龙帮手，的确是如虎添翼，以是她挖的最多。

挖好的时候，当看到爸爸妈妈挖的比本身少，小家伙顿时很臭屁的在那边显摆起来，让人都不晓得如何说。

青海湖古称“西海”，又称“仙海”、“卑禾羌海”、“鲜水海”。