百鬼夜行―骨女[第1页/共2页]

垢，即污垢；尝，意谓舔食。“垢尝”或可译为“舔垢（怪）”。

骨女，是指只要一副骸骨的“骨感美女”。原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍耐不了贫困的糊口和老婆仳离，与一名有钱有职位人家的蜜斯结婚并做了官。但新的糊口越来越让十郎厌倦，他记念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个早晨回到家中，老婆没有一点见怪他的意义。第二天早上十郎醒来，发明躺在身边的竟是一具黑发骷髅

生前名为“つゆ（露）”，被一名办理药房的少爷收留为侍女。厥后此人谎称与她私奔，而实际上倒是将她卖到青楼来了偿债项。

故事

垢尝

此中最为津津乐道的是弥子的故事。在7月15日的精灵会（盂兰盆会）的早晨，一个叫做荻原新之丞的人正在赶路。俄然瞥见前面有一个手持牡丹花灯的斑斓的女人。当时，两人目光相对，一见钟情。从那今后，阿谁女人每天早晨都要去找新之丞，两人夜夜***爱意愈来愈浓。一天早晨，住在隔壁的邻居瞥见，新之丞竟然对着一副骸骨轻声细语的说着情话，而新之丞的身材非常肥胖，面如死灰。这副骸骨恰是二阶堂政宣的女儿弥子的亡灵。她想将新之丞带到另一个天下去。得知本相的新之丞便用护身符和经文来护身，但最后还是被弥子的亡灵带到了另一个天下。

……

一名生前被人欺侮、欺负、践踏的艺妓，仇恨而身后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，以是会用人皮假装本身，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所抨击的工具多为男性，并且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记录，以是日本风俗学家普通都会用它来做研讨工具。固然早已死去但却带着对这个天下的某种执念，固然身材早已经腐朽了，但灵魂却凭借于骨骸上；凭着那股执念驱动着本身的骨骸重新回到这个天下要告终本身的心愿的女鬼。渐渐地这类执念被特别化了，传播着的是大家间最难以化解的豪情了；对还生着的恋人的眷恋和痴情支撑着已逝者的骨骸带着灵魂返来相见，闪现在爱人面前的还是本身生前的面貌和声音，但在四周的人眼中倒是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的模样。

在世人皆睡，沉寂的半夜，不晓得从那里潜入浴室的妖怪，专门舔食人们沐浴后的污垢。浴室如果愈脏，它住起来愈舒畅。但是被它舔过的处所，不但不会变得洁净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，构成恼人的顽垢。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，画着一个只要一只脚，带着爪钩，披头披发的孺子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户期间的对谈集《百物语评判》中，也有呈现近似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。

死前露心有不甘，引来很多抱持着一样怨念的鬼火附身，终成会闪现白骨来惊吓人类的妖魔——骨女。在厥后再次遇见清时，得知清的悲惨运气后，但愿阎魔爱收留清。见地狱少女二笼21集《纸气球悄悄飘起》

一名生前被人欺侮、欺负、践踏的艺妓，仇恨而身后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，以是会用人皮假装本身，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）[1]它所抨击的工具多为男性，并且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记录，以是日本风俗学家普通都会用它来做研讨工具。

固然早已死去但却带着对这个天下的某种执念，固然身材早已经腐朽了，但灵魂却凭借于骨骸上；凭着那股执念驱动着本身的骨骸重新回到这个天下要告终本身的心愿的女鬼。