第一百八十五章无上神功[第1页/共3页]

韩非道：“我都能修炼，你们不必思疑。并且我晓得你们没法入门的启事了？”

琴声婉转，缓缓而出，声音虽不大，但如缥缈云动，与世隔断；如深深深谷，委宛连缀，泉水叮咚，回旋而行，潺潺作响，最后会聚成一条江河汇入大海，荡气回肠。而寇仲二人跟着琴音而动，心如止水，抱中守一，意念自但是然随记得滚爪烂熟的唆使经穴过脉，成心偶然间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境。

寇仲大吼一声，朗声道：“这如何能够？娘亲都说我们的资质天下罕见，若不是不能从小修炼武功，现在的技艺还在娘亲之上。”二人都没有思疑韩非扯谎，因为他们晓得韩非如许的妙手还不屑乱来他们。

虚，乃是道家的静虚之境，如道家所描画的变幻，幻者不实也，化者窜改。人间统统皆是大道变幻流变而来，回归于道中，才气了知大道万变不离其宗的真意，不然迷于万相，无有归期。

韩非见此暗探不愧是身具大气运之人，在本身的琴音指导下，竟然一入门就“身融六合”，这份资质，悟性，确切震古烁今。(未完待续。)

“甚么启事？”

乃至到最后，寇仲已经走了起来，虽无认识，却能避开舱内的摆放的物品，而徐子陵也已经仰卧。二民气无所求，物我两忘，进入似睡非睡，将醒未醒的奇特境地。

而“浊”字，又有所分歧。清，轻巧，浊，厚重；如天为清，地为浊，女为清，男为浊。如果真假是精力层面的修炼，动静是形状表情方面的修炼，那么清浊则是肉身方面的修炼。清则是无垢之体，无缺得空；浊则是霸岳之体，如山般坚硬不平。

七字当中，“无”之一字，依韩非看来，这应当是指道家的太虚，老子说：“天下万物生于有，有生于无。”无中生有，有复归无，周而复始，皆可说成无。与佛家的“空”近似，但又有所分歧。道家的无是行性，佛家的空是境情，道无是无，佛空非空，有无皆胜利用，空色本为脾气。说得拗口，可就是似是而非，只可领悟不成言传。韩非感觉本身与“无”并不符合，至于其他六字，皆与阴阳二仪窜改有关，只要试过才晓得。

寇仲二人蹑手蹑脚走进舱内，问道：“御大哥，我们兄弟二人来了。你甚么时候传授我们《长生诀》的无上神功？”

“甚么？”

二人闻言难堪，韩非也晓得没有傅君婥身故的刺激，二人想再有误打误撞的机遇就难了。韩非让二人向宋师道讨来一张琴，二人迷惑。韩非道：“乐曲能让你们安静下来，你们埋头聆听便是。”

“出去吧。”

“我看你们二人，寇仲好动，子陵你好平静，恰是合适七幅图象的最后两幅，你们无妨一试。”

服从长辈的教诲，一步一个足迹，固然迟缓，但胜在安然无患，而学道天然，倒是一步登天，可轻易误入迷途，不得归路，乃至走火入魔，爆体而亡。君不见一个《太玄经》就让数代人呕心沥血却一无所获，终究只能黯然隐退。而《长生诀》更是可骇，威能远在《太玄经》之上，但其凶恶也不是《太玄经》能对比的，按照书中的记录，数千年来，凡是修炼此功法而不得其法的人，不管修为如何，都没有好了局，不是真气逆转，走火入魔，就是内劲水火不兼容，爆体而亡。

“公然不愧是神仙所授，也不枉我苦等惦记数年。《太玄经》，凌云窟中的《十强武道》与之比拟，真是小巫见大巫。也不晓得惊雁宫中的传承与之比拟，孰优孰劣？”得偿所愿的韩非心中舒畅，不由得陇望蜀，想一窥惊雁宫的奥妙。