Chapter 7[第2页/共19页]

起首，孩子是用心做出事情来让大人不信赖本身的。明白地讲，就是为了吸引大人的存眷。孩子但愿被大人承认，也想获得来自家庭、黉舍等共同体的归属感。但是，当他做了扶植性的行动却没有获得承认、也未能获得归属感时，就会想通过不良的言行举止来试图吸引大人的存眷。

不测的是，很多人没法摆脱这类承认欲求。这类人，如果本身做的事得不得别人的承认，就放弃持续做事。小孩子在走廊里看到地上有渣滓，就会先看看四周。他在想，有没有人在看着我捡渣滓呢。我不但愿大师变成这类只在有人看着的处所才会捡起渣滓的孩子。

别人视野，换句话说是“别人给本身做出的评价”。别人的评价中天然包含好评，但是我们更在乎的是“坏评价”。这个“人的视野”“人的评价”该如何去接管？

“那你如何做的？”

阿德勒援引了罗马墨客维吉尔乌斯（Publius Vergilius Maro）的话，说到“你以为你能做到，以是才气做到”。（《儿童教诲心机学》）这不是甚么精力主义的实际。这是在为我们敲响警钟，让我们看到：以为本身做不到――这个设法一旦构成，就会成为一个牢固看法，一向存在于你的整小我生当中，禁止你持续进步，会害你一向逗留在原地。（前述著作）但是，实际上，我们能够赶上并超出。

这一段回想，本来只是一段幻觉。但是，对阿德勒来讲，这是一次“心的练习”。回想起本身小时候鼓起勇气降服过困难，长大成人后，当他在实际中碰到各种困难险境时，这一段回想实在阐扬了感化。阿德勒不是为了回避课题，而是为了直面课题而缔造出了这段有关坟场的回想。

如果我以为或人在说我好话，那么我就不会主动去和他建立人际干系。我会尽量躲开他，或者干脆放弃和他有任何打仗或停止对话交换。面对这类环境，阿德勒存眷的不是近似“因为对方说我的好话，以是我才躲开他、没有和他打仗”时的“启事”，而是“因为想避开那小我，以是想成是对方在说我的好话”中的“目标”。

倒没有需求自暴自弃，以为“没人等候我任何事”，但是却有需求摆脱“他者如何对待我”的设法。要想做到这一点，就得闪现出实在的本身。

做一个浅显人的勇气

或许，听到别人说“这不是你的错”，就能使你感到好受些。我在一名咨询师的书中看到过，“把统统的错赖在别人身上就好、你现在之以是感到痛苦，恰是因为你没有达到这个境地”。

倒没有需求用心夸耀本身有多尽力学习，但是，尽能够地支出尽力还是需求的。如果你都已经很尽力了还是没有获得好成绩、没能通过测验，的确，是很遗憾。那么就请接管这个成果，等候下一次会更好，持续应战、持续尽力。

不上学导致的不良结果应当由本身来承担。题目是明显决定不上学了，可因为父母命他去，只好决定硬着头皮上学。这么做是为了不对本身的行动负任务。当然，如果抵挡父母的话，父母的反应会很大，乃至会发怒。但是，因为父母反对，就顺服父母的志愿和决定，这是不对的。

“有了这件过后，他就感觉这个天下是很伤害的。”