Chapter 3[第2页/共14页]

实在是因为她怕遭到男性萧瑟和回绝，才会遁藏男性，赤面症只是为了遁藏男性而找出来的来由罢了。不与男性来往，就不会被回绝。

有一个少女，刚退学不久就开端几次早退，阿德勒如许解释到：人到了一个新的环境，就会明白表示出本身的糊口体例。特别是入校这类环境，尤其较着。不管在家庭里有多受宠，到了黉舍，就不成能再成为存眷之核心、像在家里一样受宠。

“‘我不能去太远的处所，我必须得逗留在熟谙的环境里。人生到处有伤害，必须躲开这些伤害。’如果一小我对这类设法坚信不疑，那么，他定会表示出各种症状。比如他会一向躲在房间里或钻进被子里不肯出来。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］

上面就来看看，究竟要如何做才会以为本身有代价。

将他者视为仇敌

这类人以为本身没有代价、连本身都不喜好本身，何况是别人。是以底子不肯意与别人建立干系。他们以为，没法与人普通来往所带来的痛苦，远不及来往所带来的痛苦大。因为不与任何人来往，就不会遭到别人的叛变、被恨、被嫌弃。

有器官劣等性或受人谩骂而长大的人，会把别人视为仇敌。而受宠长大的人，只要别人接管本身的要求，就会把他当作是本身的火伴，一旦本身的要求遭到回绝，就会立即将对方列入仇敌之列。

但是，也有人会对于春季的到来感到不悦。耐久风俗和熟谙的季候畴昔，新的季候即将到来，他们的糊口也是以而产生窜改。气候变暖，走到内里，不得已和别人见面。如果是在日本，四月就是退学、入职季，一想到要建立新的人际干系过程中所要经历的各种烦苦衷，他们实在是偶然为春季的到来而欢畅。他们乃至但愿春季如果也能像熊一样来个“春”眠该多好。

人设定目标并去寻求目标的行动，和自我抱负有关。自我抱负本身就是目标，这是实现上层目标和幸运的需求手腕。

遁藏人生课题的人，只会说“是……不过”（yes…but），而不去动手措置课题。遵循神经症者特有的实际，他们说“不过”的时候，嘴上会说“想处理”，与其说他的内心正为“想做”和“不想做”而纠结、抗争，还不如说他实在已经做出了决定，即“不想处理”课题。然后就会说“不过……”，接着会提出本身没法处理面前课题的来由。神经症者会说，如果没有这个症状就好了，但是因为有这个症状以是没法处理课题，把这个症状当作是逃脱的借口。

以上，就是神经症者需求这些症状的来由。不窜改这个糊口体例，那么即便此中一个症状治好了，也会呈现其他的或更毒手的题目。

另有一种环境是，他们喜好搬出畴昔的经向来讲事，但愿别人感觉本身畴昔度过了多么艰巨辛苦的人生。如果有人对他们说，“不管畴昔经历有多艰巨，对现在以及此后的人生是没有任何干系的”，他们就会不满地答复“你如何能够了解我畴昔有多辛苦”。那么他们究竟但愿别人如何了解呢？奉告别人“辛苦的畴昔经历”的目标是甚么？指责别人不睬解本身，把别人列入仇敌清单，如许做对他没有任何好处啊。他们到底为甚么要如许做呢？

阿德勒的女儿、亚历山德拉・阿德勒说过如许一则故事。有一次，一个得了综合平衡症的少女做医治。大夫把父母叫来。此中一个大夫当着阿德勒的面对忧心忡忡的父母说“您女儿没有任何病愈的征象啊。”阿德勒当即对其他大夫说：“重视，大师都仔谛听好。我们如何能够说出这类话呢？你如何晓得今后会产生甚么事？”（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler：As We Remember Him）如果人的近况是取决于畴昔某个经历，假定这个定律建立，那么育儿、教诲、医治底子没法停止下去。因为这些活动是要帮忙工具窜改近况的。