第五章人面桃花（五）[第2页/共3页]

桃树北边约一千米，一座形似倒置新月的矮山，荒突突不见一丝绿意。山下一条方才解冻的小河，顺着山势由东往西缓缓流淌，汇入一方椭圆形的湖泊。东边更是奇特，黄土覆盖着风化多年山岩，些许风就能扬起漫天黄沙。

莫非？我越想越心惊，得出一个结论。

太史伯阳父奏曰：“凡贩子无根之语，谓之谎言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谎言，使群儿习之，谓之儿歌。小则寓一人之休咎，大则系国度之兴败。荧变火星，是以色红。本日亡国之谣；乃天以是做王也。”

宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不准造卖。其祸可息乎？”

也就是说，那对卖弓箭的佳耦，是秦朝同一天下的首要推手，也偶然中成了中国今后两千多年生命、文明的缔造者。

糜弧箕胞，几亡周国。

由此推论，当年的陶家庄，居于山、湖、树、岩正中，五行动土的方位。

宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿。那红衣小儿，还是何人？”

再说宣王在太质料民返来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，鼓掌作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：

“古城南郊一株千年古桃树，腐败当日盛开，花香扑鼻。据四周白叟报告，这棵桃树已有百年未曾着花。因树身有两条极似男女相拥的纹理，又称之为‘合欢树’。本地相恋男女婚前，会来此树祭拜，求得婚姻完竣。”

凡是村落、都会、房屋、办公室，中间位置毫不会有人居住。村落正中大多为场院、都会正中多为广场或闹郊区、房屋正中更是不会呈现寝室。至于办公室、写字间，有兴趣的能够上班时察看，要么空着，要么是走廊。

做个“胡蝶效应”的推论，若周宣王听了谎言，没有下这个禁令，那么西周能够不会几十年内灭亡，至于有没有东周就不好说，估计没秦朝甚么事儿了。如果没有秦朝，那么全部中国的汗青，都将改写。每小我是否存在于这个天下，值得商讨，乃至都不会有我呈现，写这段汗青典故。

临睡前，我想到一小我……

这美满是“五行相克，倒置阴阳”的格式。而村落居于中间的土位，更是自古以来的大忌！

因为消息效应，很多旅客慕名而来，纷繁合影纪念，更有手贱的在树身刻着恋人相互的名字，以此彰显爱情忠贞不渝。

而这类操纵天然阵势的堪舆安插，反倒成了某种墓葬的绝佳之地。凡是出身独特、罪孽深重之人，本就是命格大凶或悖了天道，葬于此处，恰能构成“以毒攻毒，以凶克凶”的气运，以此正了后辈的气运，反而应“凶中化吉”的循环之理。

西周期间，笔墨属于贵族、官府才具有的文明，谎言只能口口相传；及至笔墨提高，谎言通过册本情势做出预示，最闻名的当属《推背图》、《烧饼歌》；到了当代，谎言以一种更新型的体例达成敏捷传播，那就是收集。

女婴恰是厥后把周幽王迷瞪的五迷三道，“烽火戏诸侯”的褒姒。

陶安然得了奇书，对风水堪舆天然很有研讨，如何会把村落定于这里？也难怪今后被崔墨客灭了全族。

凡是有异事产生，必会在官方呈现谎言。与之无关者，随口而说，不懂其意。与之有关者，则会从谎言中判定休咎，遁藏或者面对。

以五行推演，东为木倒是寸草不生的岩石；西为火则为瓶罐形状的小湖；北为水反而有一座荒山；南为火长了一棵千年古桃树。