第八章 博学多才校书郎（四）[第2页/共4页]

以是如许美满是存在了一个逻辑上面的弊端，让修文馆官员也都顿时冒盗汗，因为他不管如何答复，那都是有题目的。

“西方蛮夷如何能够有贤人？他们不成能有贤人，我们不能够去和他们学习。我们的贤人比他们高多了，何需求去和他们学习呢？”修文馆官员答复。

“见过太子！”时不凡说道。

“那好，我问你，你为甚么要讲那些蛮夷的故事？莫非，你看不起我贤人学问，然后让大师去学习那些蛮夷的学问吗？”修文馆官员问道。

阿谁修文馆官员再次神采发青，这个但是时不凡再次操纵贤人的话来辩驳他，让他底子无话可说了。这个也太坑了，的确是让他自相冲突，然后底子没法能够有效的辩驳。人家孔子都倡导向不如本身的人学习，叫做不耻下问。而一个国度一个民族不也是如此吗？如果不能向不如本身的人学习，那也都如何能够叫做不耻下问？作为一个理科学霸，也不是没有研讨过中国古典哲学，其及时不凡以为中国的古典哲学，对于孔子的儒家学说来讲，本身儒家学说是没有罪恶的。真正有罪都是那些为了本身的好处，窜改儒家学说，对儒家学说停止曲解解释的封建君主和官僚。儒家学说之以是会变成厥后阿谁高傲，故步自封的环境，那是因为他们本身的需求，是因为政治需求，而并非是学说本身退化。孔子可没有让你裹小脚，也都没有倡导妇女守节，这些都是先人本身乱来的，为了保护本身的好处为了保护男人的统治权和淫.欲而弄的。成果先人都把这些罪恶加到了孔子头上，这可真冤枉了。

时不凡还弄不明白是如何回事的时候，中间顿时有一个修文馆的官员说：“太子，这个时不凡不务正业，他每天给那些郡王公主们讲一些不入流的故事。如果只是说我中原的故事也就罢了，但是特别是还是说甚么那些西方蛮夷的故事。那些西方蛮夷的故事，不是在欺侮各位皇子皇女的圣聪吗？那些西方蛮夷，如何能够比得过我们？以是我以为还是应当讲授一下贤人的学问才对，而不能如此讲这些不务正业的故事。”

听到了这个声音，顿时有一个六岁摆布的小女孩问：“父亲？”

但是阿谁修文馆的官员天然不甘心，说：“胡说，贤人的学问如何会不敷？只要我们能够经心全意体味贤人的学问，统统都遵循贤人留下来的教诲来行事，统统遵循书中的教诲来行事，那天然也都能够处理天下任何事情。”

“我问你，你为甚么要给他们讲故事，而不讲贤人教诲呢？你讲这些故事，有甚么用？这些故事一点用处也都没有，远不如贤人教诲。以是，你如许做，那是在误人后辈。你讲故事，那只是再让他们消磨时候，而不是在让他们听贤人教诲，你这个不是在误人后辈吗？”

而这些小孩子恰好是年幼对这个天下的猎奇的时候，以是他们每天都缠着时不凡给他们讲故事，让他们听故事了。

“谁是时不凡时校书郎？”一个四十岁摆布的男人过来问道。

“见鬼，一个书白痴！”时不凡内心暗骂。

时不凡反问：“你说我是在误人后辈，不是在学习贤人教诲，那你既然口口声声说贤人教诲，我想问你你到底甚么是贤人教诲？贤人能教会他们甚么？”

“我想，你不会连孔贤人的不耻下问都忘了吧？哪怕西方人不如我们，但是莫非他们没有值得我们学习处所吗？孔子也都说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。每小我都有他善的一面，也有他不擅的一面。而作为一个国度，一个民族，一个文明，哪怕他们目前不如我们，但是他们莫非就没有值得我们学习的处所吗？我们能够择其善者而从之，其不善者而改之吗？”时不凡问道。