第一百三十八章 何为鬼神[第1页/共2页]

阿修罗，略称“修罗”，是六道当中独一的另类。

《礼记・祭法》所说：“夫圣王之制祭奠也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大患则祀之。”

凡人修道，跳出五行飞升之时，凡是被这阴阳二气打中者，皆要坠入循环、投胎转世，落空了得道成仙的机遇。

不过有这类机遇的，都是在阳间或多积德事或修道或受高人指导，或受敕封或有很大影响力的人或妖。

而女阿修罗貌美，经常利诱众生，使其修难堪有寸进。

只是，此大家间为何只要鬼神传说，而不见鬼神之踪迹？

六合万物，身后其灵魂都在阳间被吵嘴二常拘到阳间，其在阳间的统统善恶都要在此告终。在那边接管阳间的大法官-----阎罗王的审判，按照每小我在阳间的表示作出讯断。

是在人死以后由灵魂离体而化成，凡是只能在阳间活动，也有个别的阳间俗事未了、恩仇未报，回到阳间的。

鬼为至阴之物，俗称幽灵。

天为阳，地为阴；乾为阳，坤为阴；男为阳，女为阴；山南水北为阳，山北水南为阴。

万物有灵，凡是能够变幻成人形者，皆可称之为妖。

《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，共同阴阳，为万物之精华者也。”

由此，大家间再无鬼神问世。

大家间习武者甚多，他们毕生所寻求的武学最高境地，那就是破裂虚空。

真可谓是：一语道破天机也。

魔可以是妖的一种，但是道行及法力上远比普通的妖要强大的多。

六道者，天道、人间道、修罗道、牲口道、饿鬼道、天国道。

妖类如果一心向善悟道的话，是有能够修炼成仙的。

成神虽好，但是倘若修善到非想非非想处天，一旦出错，仍然是要循环的。

雷劲，被雷家老爷子称作麒麟儿。

一种则是针对另一部分无恶不作、不知悔过的人或妖，将他们被打入天国道或者是恶鬼道，让其受那万劫煎熬的痛苦。

而破裂虚空以后的第一站，便是到一个灵气浓烈百倍，乃至更多的处所。

有道是：一人得道，鸡犬升天。

别的，妖类当中另有一种称之为“精”。

此四类非论白日夜间都可活动。

便是说，聪明朴重之谓神。便是本着有功于民则祀之的原则，把人奉为神。此中包含各民族的先人神、各民族的圣贤英杰、各行业的祖师、庇护神，乃至各家属的先祖等等。

《孔子家语・五仪》中，提到了孔子对“贤人”的描述：“所谓贤人，必须达到本身的品德与宇宙的法例融为一体，聪明变通而没有牢固的体例。对宇宙万物的发源和闭幕已经完整参透。”

六合间有三界，天界、地界与人界。

魔亦有能够是仙和神误入正道出错成的。

妖乃妖怪家属中的首要成员。

葛洪曾经说过：“神仙者，或辣身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，遨游名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间，则不成识……”

这句话便是说，五行是阴阳二气交互感化的产品，阴阳才是五行窜改及存在的原动力。

因为他们没有修仙或者修仙失利，落空了肉身化神的机遇，以是才有了如许的一个机遇。

既是说这阳间便为地界，又称地府或冥界。

常言道：妖妖怪怪。

坠入循环者，一种是针对在阳间所做的善恶事，步入人间道转世为人，或者步入牲口道转生为动植物。