第一百一十六章 地府实力[第2页/共2页]

这十大鬼帅都是大罗金仙之境，而五方鬼帝也具是准圣初期的大能。由此可见，地府中的气力并不是想那孙猴的气力能够在此混闹的。(未完待续。。)

崔判官：是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执存亡薄，右手拿勾魂笔，专门履行动善者添寿，让恶者归阴的任务。

北方鬼帝：张衡、杨云，治罗酆山；

鸟嘴在官方传说中，鸟嘴[8]是办理天上鸟类植物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”别离办理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上虫豸等各处植物的亡灵）。

这些人中，有那十殿阎王座下六大宫曹，共六十人，个个都是大罗金仙之境的妙手。每个阎王左班的三名，分担天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分担神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阳间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令敏捷下达到各处。官方传说中以为：凡是人间需求“上达天庭”的表文、陈述燃烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王中间的功曹神则把公文、陈述呈送给阎罗王。

除此以外，另有那地府当中的五方鬼帝。

黄蜂在官方传说中，黄蜂[10]是办理地上虫豸植物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”别离办理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上虫豸等各处植物的亡灵）。

鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国中国冥界神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功。不管不法作歹的幽灵有多大本领，即便能上天、能上天，都难逃过他们的手掌。

察查司：双目如电，朴直不阿。一副大义凛然的模样。其职责是让善者获得恶报，功德获得弘扬，使恶者遭到应得的惩办，并为冤者昭雪昭雪。

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，身后在阳间为牛头人身，担负巡查和搜捕逃窜罪人的衙役。有质料说佛教最后只要牛头，传入中国时，因为官方最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有质料说马面也称马面罗刹，一样来自佛家。但古今资猜中，并未发明印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一名大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在官方传播，被玄门接收，并充当了阎罗王及判官的虎伥。现在很少在梵刹见到牛头马面，反而常见於城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

中心鬼帝：周乞、稽康，治抱犊山。

另有那四大判官，赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前积德小鬼全数由他安排，按照生前积德程度大小、多少予以夸奖。在六道循环中，或登天成神，或投胎做人，只须在梦婆处喝一碗迷魂茶，忘怀生前恩仇，便可重食人间炊火。