浙江新昌活动游记[第2页/共2页]

此处新奇淳美，倒是尘凡一朵，繁树一支，一枝华尘。

不语便是不吐，不吐便可不露，不露便想将这好好收藏――风景再好，如果透露，不免太俗；意境再美，如果透露，难汇其瑾。叹与不叹，皆在梦与不梦；梦与不梦，皆在心与不心；心与不心，皆在行与不可。

说是佛，那是因为安闲。何为安闲，便是无拘无束，纵有大智也是若愚，不去管不去想不去得，而放下却又是拿起，起点也就是开端。大安闲，便是大清闲。清闲之道本出自庄子的《清闲游》当中，本为鲲鹏。鲲鹏者，上天下海，毫无停滞，自在安闲，这便是清闲。安闲清闲，异出而同源。

大佛静卧，神态宁静，能得诸般菩提，衣岚沉衫，祥眉善目，如是可证大道奇妙。佛家禅意，莫过于此，虽不解，却也能感遭到意境脱俗，堪生摆脱，故想这便是禅意。不消言语来讲，不消各种表示，不消用心苦研，却能够一朝感悟，窥得奇妙。

一观一游，尝遍这天姥八荒当中鲜美。

自北边藤公岭下，荒烟迷草，别是一番佳境。本日虽无青崖白鹿，但古松缠藤犹在，石扇洞天可循，溪鸣树舞，白云绿坳，超脱尘嚣。

蒲月的风已暖扬，胜闲庭若步，长仙拂袖。

本来，这便是沃洲湖。

风水忽如，瑶池瞬息，不过是邃幻普通，便是不知不觉当中，步入了此等人间瑶池。我从未曾想，这喧哗罔闻的大家间，另有如此倾国倾城。天姥的澄彻轻巧，让我很快泻下一身风尘，沉沦此中，不得来回。

也不知何时，踏入的大梵刹。因是心繁，故找闲清，漫走云舒，闲观枯荣兴衰，不知何时转入此中，恍忽当中如有所感昂首，却见弥勒堪笑，心中也不解为何，顿舒。

这山如同剥笋根，又仿佛是长脚螺蛳倒置，本来叫做天姥岑，厥后人给它取名叫做天姥山。遍是青山，漫是绿野的新昌县，天姥为一魁首，傲然独姿，婷婷玉立，万般苗条耸于其间。

现在这世道，堆积越久，越多的不是内涵，而是如同荷塘普通的淤泥。天姥瑶池，出落此中，如是尘凡菩提，又好似莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，加上梵音深隐若似隐现，平增了不知多少的禅意。

六合之间的佳构，莫过于山川，而这众湖之一的沃洲湖，没有太湖的烟波浩渺，没有洞庭湖曾经的八百里风月，但却得天独厚，得地独宽。春夏秋冬，五色各色渐染，别有神韵。何况格外明目醒神，**舟鱼。

品一口大佛龙井，闻一故大佛仙香，能偷得浮生半日安逸，这便是超脱世俗，这便是一时之间不在六合以内，阴阳当中，回过神来，还觉得隔世多年，真有一种方才正在旁观神仙下棋，成果再次见到内里，才感受本身内心已旧，本来是烂柯之道。

江南的山，不见塞北宏高；江南的水，不见塞北的吼怒；江南的佛堂，不见敦煌的漂渺。天姥的山，能见江南的秀昭；沃湖的水，能见江南的清淼；新昌的大佛，能间江南的般若……说是梦，那不如走这一遭，可贵胡涂。

浑身的漫散畴昔，若梦间化为神仙出世，现在观这灯红酒绿当中，确切正要出世走上一遭。