浙江新昌活动游记[第1页/共2页]

生在凡尘，吃的是人间炊火，长的是肉胎凡身，繁忙的是尘凡俗事，乐的是凡俗，悲的是凡俗，喜的是凡俗，恐怒的是凡俗，惊惧的也是凡俗，到了最后，忘和不忘是凡俗，化作黄土真成凡俗。大家间，莫过于由死到生为平生，由生到死为过程，生存亡死为循环。

六合之间的佳构，莫过于山川，而这众湖之一的沃洲湖，没有太湖的烟波浩渺，没有洞庭湖曾经的八百里风月，但却得天独厚，得地独宽。春夏秋冬，五色各色渐染，别有神韵。何况格外明目醒神，**舟鱼。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。

一枝华尘

这山如同剥笋根，又仿佛是长脚螺蛳倒置，本来叫做天姥岑，厥后人给它取名叫做天姥山。遍是青山，漫是绿野的新昌县，天姥为一魁首，傲然独姿，婷婷玉立，万般苗条耸于其间。

――记浙江兴昌游

现在这世道，堆积越久，越多的不是内涵，而是如同荷塘普通的淤泥。天姥瑶池，出落此中，如是尘凡菩提，又好似莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，加上梵音深隐若似隐现，平增了不知多少的禅意。

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大佛静卧，神态宁静，能得诸般菩提，衣岚沉衫，祥眉善目，如是可证大道奇妙。佛家禅意，莫过于此，虽不解，却也能感遭到意境脱俗，堪生摆脱，故想这便是禅意。不消言语来讲，不消各种表示，不消用心苦研，却能够一朝感悟，窥得奇妙。

因而持续滴下，魂至一湖，映照人靥，可见民气，便暂作逗留。此处风景更加娟秀，于高山之处矗冉瑰丽，湖光秀色，缱倦中一抹超脱，染去黛锈沧桑。俄然想到了那“相濡以沫不如相忘于江湖”的意味，果然是妙非平常，好生欣喜。

浑身的漫散畴昔，若梦间化为神仙出世，现在观这灯红酒绿当中，确切正要出世走上一遭。

统统的感慨，俱在明昧当中。山下江边，常常夕暮，便是天上地下，两两重合的流丹飞霞百里，彷徨石城山千崖壁立，水帘飞迸，一窟开天，此中百转千回，未为观止。

江南的山，不见塞北宏高；江南的水，不见塞北的吼怒；江南的佛堂，不见敦煌的漂渺。天姥的山，能见江南的秀昭；沃湖的水，能见江南的清淼；新昌的大佛，能间江南的般若……说是梦，那不如走这一遭，可贵胡涂。

说是佛，那是因为安闲。何为安闲，便是无拘无束，纵有大智也是若愚，不去管不去想不去得，而放下却又是拿起，起点也就是开端。大安闲，便是大清闲。清闲之道本出自庄子的《清闲游》当中，本为鲲鹏。鲲鹏者，上天下海，毫无停滞，自在安闲，这便是清闲。安闲清闲，异出而同源。

好天日好，便能够望断绝顶。夏季盛炎，此处却风凉非常，汽蒸之下好似漂渺瑶池，别处难觅。湖面因轻风皱褶，胡涂风月。偶尔有鱼儿窜出玩耍，白鹭飞鹰，划破水面，剪下一道安静。

顺手写了篇小散文，应约放出

雨天也是开朗，如这般初夏，便是朦昏黄胧，是江南当中的江南，瑶池当中的人间。炊烟人家三两，总算晓得这不是梦。

不语便是不吐，不吐便可不露，不露便想将这好好收藏――风景再好，如果透露，不免太俗；意境再美，如果透露，难汇其瑾。叹与不叹，皆在梦与不梦；梦与不梦，皆在心与不心；心与不心，皆在行与不可。

不如，随我，随波流清，斟琴一曲浙江，卸箫一歌新昌，醉上一嗅天姥，梦下一觞怀古。

也不知何时，踏入的大梵刹。因是心繁，故找闲清，漫走云舒，闲观枯荣兴衰，不知何时转入此中，恍忽当中如有所感昂首，却见弥勒堪笑，心中也不解为何，顿舒。