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《网游之另类仇敌》 1/1
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第44章 这个真的太委屈[第1页/共3页]

5子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

22.小石潭记柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之,伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石觉得底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,整齐披拂。

水陆草木之花,敬爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不成亵玩焉。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也有力。故九万里,则风斯鄙人矣,而后乃今培风;背负彼苍,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

2曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

10子贡问曰:“有一言能够毕生行之者乎?”子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不敷,才美不过见,且欲与常马等不成得,安求其能千里也?

1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

6子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

20.《论语》十则

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

21.爱莲说周敦颐

3子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”

每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无边涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。但是北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎?

19.三峡郦道元

至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则故意旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

24..马说韩愈

18.齐桓晋文之事《孟子》

9曾子曰:“士不成以不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”。

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜老婆,丰年关身饱,凶年免于灭亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不敷以事父母,俯不敷以畜老婆,丰年关身苦,凶年不免于灭亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无恰当时,七十者能够食肉矣;百亩之田,勿夺当时,八口之家,能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于门路矣。老者衣帛食肉,百姓不饥不寒,但是不王者,未之有也。”

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