第六百五十五章“杂家”之道[第2页/共4页]

实在这到也罢了，关头是几天后倚栏衰草和林小梅的到来，再次让鹿鸣峰沸腾了，成果山上统统的糊口玩家看着方杰的眼神都不一样了，心想这小子边幅平平，如何就这么大的本领一下子找了三个媳妇，此中两个还是仙女呢？

看到会商区有个标点不会打，说话前后冲突，词不达意，号称“很赏识小。我的脑残杂种骂我傻逼。这类脑残在当代有必然的代表性。以是这里我就多说两句，趁便从这类杂种身上找点快感和兴趣返来。

沾六百集十五章“杂家”之道 当方杰再次来到长白山鹿鸣峰的时候，全部山顶都沸腾了，不是因为方杰。而是大美女忘情的呈现让鹿鸣峰增加了一条靓丽的风景线，发明方杰一个月不见竟然带返来了一个仙女媳妇，那些喜好八卦的大妈大叔们私底下群情纷繁的同时，面上也非常热忱地拉着这对小伉俪酬酢问暖。方杰要练级就不说了，归正忘情是充分扮演了一名知书达理、温雅贤惠的老婆角色，很快就跟那些大妈级的糊口玩家打成了一

期间是开碧落也亲身来了一趟，正式提出与方杰合作共同对抗星宿派，有过承诺的方杰天然不会推让。但差点丧命于星宿派部下的倚栏衰草传闻方杰要对于星宿派后，当即表示这事由她来卖力，成果终究方杰并未亲身出山，就只是倚栏衰草和忘情伴随是开碧落出去了半个月。

或许这场辩论对忘情来讲，没有本色上的帮忙，但起码奠定了学习易术的根本天下观，思惟上获得了一种升华，用这类辩证法的态度去学习易术才有能够胜利，当然了，这类观点不必然适应当代社会，毕竟能做到真正客观的人少之又少，在不被大多数人了解的环境下，天然难以保存下去，以是挑选了这条路，就即是挑选了一条孤家寡人之路，方杰不晓得这对忘情来讲是福还是祸。

接下来的几个同时候里，方杰还真就每天抽出1个小不时候传授忘情易术，每当这个时候，倚栏衰草便会插手出去旁听，虽说她能把《易经》倒背如流，能常常援引内里的实际作为为人处世之道，但用这个来算命就不太善于了，方杰所传授的易术也不纯粹是《易经》，而是在《易经》根本上演变而来的一种非常庞大的算命改运体例，也就是号称“五大神数之首天下第一神数”的紫微斗数，以是倚栏衰草只能当门生旁听了0

这类日子没过几天，依灵发来短信说忘情阁现在急缺跑腿的职员，提出调走林小梅的要求，而喜好游山玩水感觉在这里陪着方杰老死，山林的林小梅也早就想分开了，以是方杰二话没说便让林小梅归去了。

对于这类曲解，倚栏衰草和林小梅倒也恶作剧般地不解释，而忘情的心态仿佛有了某种窜改，竟然也默许了这类事情的产生，被推到风口浪尖上的方杰一开端还想解释解释，可每次网一开口就被那些大叔大妈炮轰了归去，按大叔们的话说就是这小子身在福中不知福，按大妈削的话说就是千万别学始乱终弃的陈世美。

以是，环境常常是方杰拿儒家思惟里的典范谈吐去辩驳她的儒家实际，成果不辩是输。辩了还是输，最后倚栏衰草只能放弃对儒家思惟的保卫，而锋利地提出佛家、道家乃至法家等一些思惟实际来攻讦方杰的这类统统皆可为我所用的“杂家”思惟，但让倚栏衰草没想到的是，方杰竟然对各派思惟实际也非常熟谙，故伎重施的以其人之道还之其人之身。让倚栏衰草完整地佩服了。