远山呼唤(28)[第2页/共2页]
名衣上服、代价千万,或无价衣,施佛及僧。
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:‘以何人缘、而有此瑞、神通之相,放大光亮,照于东方万八千土,悉见彼佛版图寂静?’
剃除须发、而被法服。或见菩萨,而作比丘,
眉间光亮,照于东方,万八千土,皆如金色,
一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。
妙法莲华经弘传序
妙法莲华经卷第一
往诣佛所、问无上道,便舍乐土、宫殿臣妾,
清清晚风~
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍,奴婢车乘、
深修禅定,得五神通。又见菩萨,安禅合掌,
妙法莲华经序品第一
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、
文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。
妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。