远山呼唤(28)[第2页/共2页]
妙法莲华经弘传序
各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
三界第一,诸佛所叹。或有菩萨,驷马宝车、
又见菩萨,离诸戏笑、及痴家属,靠近智者,
一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。
清清晚风~
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,
眉间光亮,照于东方,万八千土,皆如金色,
及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。
或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
深修禅定,得五神通。又见菩萨,安禅合掌,
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
增上慢人,恶骂捶打,皆悉能忍,以求佛道。
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。
自汉至唐六百余载,总历群籍、四千余轴。受持盛者,无出此经。将非机教相扣,并智胜之遗尘。闻而深敬,俱威王之余绩。辄于经首,序而综之。庶得早净六根,仰慈尊之嘉会。速成四德,趣乐土之玄猷。弘赞莫穷,永贻诸后云尔。
名衣上服、代价千万,或无价衣,施佛及僧。
尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天国,上至阿迦尼吒天。于此天下,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。