远山呼唤（28）[第2页/共2页]

名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

妙法莲华经弘传序

妙法莲华经卷第一

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

清清晚风~

以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。

真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

妙法莲华经序品第一

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’

及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。