远山呼唤（28）[第2页/共2页]

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’

宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，

如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。

清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，