远山呼唤（28）[第2页/共2页]

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、

清清晚风~

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

妙法莲华经卷第一

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。

三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、

清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。