远山呼唤（28）[第2页/共2页]

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

清清晚风~

宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。

栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、

以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’

妙法莲华经卷第一

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。

或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

妙法莲华经序品第一