远山呼唤(28)[第2页/共2页]
欣乐施与,求佛聪明。文殊师利,我见诸王,
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。
自汉至唐六百余载,总历群籍、四千余轴。受持盛者,无出此经。将非机教相扣,并智胜之遗尘。闻而深敬,俱威王之余绩。辄于经首,序而综之。庶得早净六根,仰慈尊之嘉会。速成四德,趣乐土之玄猷。弘赞莫穷,永贻诸后云尔。
因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
时四部众、咸皆欢乐,身意快然,得未曾有。
三界第一,诸佛所叹。或有菩萨,驷马宝车、
清清晚风~
各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、
增上慢人,恶骂捶打,皆悉能忍,以求佛道。
能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得安闲。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。
或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍,奴婢车乘、
净如宝珠,以求佛道。又见佛子,住忍辱力,
文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。
济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,