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《万妖朝佛》 1/1
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远山呼唤(28)[第1页/共2页]

各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、

独处闲静,乐诵典范。又见菩萨,英勇精进,

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

雨曼陀罗、曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。

文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。

入于深山,思惟佛道。又见离欲,常处余暇,

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得安闲。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。

欣乐施与,求佛聪明。文殊师利,我见诸王,

尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不成思议、现罕见事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾靠近扶养畴昔无量诸佛,必应见此罕见之相,我今当问。’

往诣佛所、问无上道,便舍乐土、宫殿臣妾,

清清晚风~

如是等施,种果奥妙,欢乐无厌,求无上道

眉间光亮,照于东方,万八千土,皆如金色,

妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永丰年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者,同名妙法。三经重遝,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。

宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,

以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,

及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、

名衣上服、代价千万,或无价衣,施佛及僧。

三界第一,诸佛所叹。或有菩萨,驷马宝车、

净如宝珠,以求佛道。又见佛子,住忍辱力,

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。

尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天国,上至阿迦尼吒天。于此天下,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。

或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。

剃除须发、而被法服。或见菩萨,而作比丘,

济天国苦,令入佛道。又见佛子,何尝就寝,

唐终南山释道宣述

破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨,寂然宴默,

妙法莲华经卷第一

从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中,六道众生,

经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,

能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,

以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。

因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:

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