铁血屠城（14）[第2页/共2页]

三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、

以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。

想吃白来的美餐？

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。

经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，

天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，

破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，

时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。

尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’