第四十九章[第1页/共11页]
谷神不死,是谓玄牝。
复命曰常,知常曰明。
死而不亡者寿。
虚其心,
大成若缺,其用不弊。
法律滋彰,盗贼多有。
皆知善之为善,斯不善已。
吉事尚左,丧事尚右。
信不敷焉,有不信焉。
以其生之厚。
敝则新,少则得,多则惑。
凿户牖觉得室,当其无,有室之用。
神无以灵,将恐歇﹔
无执,故无失。
虚其心,
常使民无知无欲。
何如万乘之主,而以身轻天下。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
吾不知谁之子,象帝之先。
保此道者,不欲盈。
百姓皆注其耳目,贤人皆孩之。
爱以身为天下,若可托天下。
大器晚成﹔
敦兮其若朴﹔
万物并作,吾以观复。
天下有道,却走马以粪。
道冲,而用之或不盈。
明白若辱﹔
是谓袭明。
同于道者,道亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第十二章
大曰逝,逝曰远,远曰反。
玄之又玄,众妙之门。
反者道之动﹔弱者道之用。
其次,侮之。
谷神不死,是谓玄牝。
下德有为而有觉得。
故飘风不终朝,骤雨不整天。
功遂身退,天之道也。
大邦者下贱,天下之交,天下之牝。
老子:「品德经」:第三章
其次,畏之﹔
迎之不见其首,随之不见厥后。
绝仁弃义,民复孝慈﹔
其上不皦,其下不昧。
胜人者有力,自胜者强。
善行无辙迹,善言无瑕谪﹔
是以贤人之治,
其次,畏之﹔
六合相合,以降甘露,民莫之令而自均。
故物或损之而益,或益之而损。
雄师以后,必有凶年。
载营魄抱一,能无离乎。
善有果罢了,不以取强。
物或恶之,故有道者不处。
六合以是能长且久者,
恒也。是以贤人处有为之事,
天下大事,必作于细。
不得已而用之,澹泊为上。
居善地,心善渊,与善仁,
天下难事,必作于易,
千里之行,始于足下。
不尚贤,使民不争
非以其忘我邪。
或强或羸﹔或挫或隳。
生而不有,为而不恃,
老子:「品德经」:第十一章
此三者觉得文,不敷。
财贿不足﹔是为盗夸。
为之于未有,治之于未乱。
君子居则贵左,用兵则贵右。
故能成其私。
天下万物生于有,有生于无。
不善人者,善人之资。
夫唯弗居,是以不去。
古之以是贵此道者何。
吾何故知众甫之状哉。以此。
此三者觉得文,不敷。
何谓贵大患若身。
六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。
犹兮若畏四邻﹔
老子:「品德经」:第五章
弱其志,
取天下常以无事,及其有事,不敷以取天下。
老子:「品德经」:第三十二章
不见可欲,使民气稳定。
故贵以身为天下,若可寄天下﹔
不欲以静,天下将自定。
长而不宰。是谓玄德。
老子:「品德经」:第四章
同于德者,德亦乐得之﹔
高低相盈,音声相和,前后相随。
大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔
功遂身退,天之道也。
常使民无知无欲。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常天然。
高低相盈,音声相和,前后相随。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
常善救物,故无弃物。
满足者富。
夫唯不争,故天下莫能与之争。