第四十九章[第1页/共11页]

谷神不死，是谓玄牝。

复命曰常，知常曰明。

死而不亡者寿。

虚其心，

大成若缺，其用不弊。

法律滋彰，盗贼多有。

皆知善之为善，斯不善已。

吉事尚左，丧事尚右。

信不敷焉，有不信焉。

以其生之厚。

敝则新，少则得，多则惑。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

神无以灵，将恐歇﹔

无执，故无失。

虚其心，

常使民无知无欲。

何如万乘之主，而以身轻天下。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

吾不知谁之子，象帝之先。

保此道者，不欲盈。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

爱以身为天下，若可托天下。

大器晚成﹔

敦兮其若朴﹔

万物并作，吾以观复。

天下有道，却走马以粪。

道冲，而用之或不盈。

明白若辱﹔

是谓袭明。

同于道者，道亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第十二章

大曰逝，逝曰远，远曰反。

玄之又玄，众妙之门。

反者道之动﹔弱者道之用。

其次，侮之。

谷神不死，是谓玄牝。

下德有为而有觉得。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

功遂身退，天之道也。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

老子:「品德经」:第三章

其次，畏之﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

其上不皦，其下不昧。

胜人者有力，自胜者强。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

是以贤人之治，

其次，畏之﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

故物或损之而益，或益之而损。

雄师以后，必有凶年。

载营魄抱一，能无离乎。

善有果罢了，不以取强。

物或恶之，故有道者不处。

六合以是能长且久者，

恒也。是以贤人处有为之事，

天下大事，必作于细。

不得已而用之，澹泊为上。

居善地，心善渊，与善仁，

天下难事，必作于易，

千里之行，始于足下。

不尚贤，使民不争

非以其忘我邪。

或强或羸﹔或挫或隳。

生而不有，为而不恃，

老子:「品德经」:第十一章

此三者觉得文，不敷。

财贿不足﹔是为盗夸。

为之于未有，治之于未乱。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故能成其私。

天下万物生于有，有生于无。

不善人者，善人之资。

夫唯弗居，是以不去。

古之以是贵此道者何。

吾何故知众甫之状哉。以此。

此三者觉得文，不敷。

何谓贵大患若身。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第五章

弱其志，

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第三十二章

不见可欲，使民气稳定。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

不欲以静，天下将自定。

长而不宰。是谓玄德。

老子:「品德经」:第四章

同于德者，德亦乐得之﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

功遂身退，天之道也。

常使民无知无欲。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

高低相盈，音声相和，前后相随。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

常善救物，故无弃物。

满足者富。

夫唯不争，故天下莫能与之争。