唐代称呼漫谈[第2页/共3页]

别的，既讲到了“郎”，另两个称呼也不成不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而半子又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。

中国的称呼从唐朝到明、清两代，曾有过庞大的窜改，而我们明天所熟谙的当代称呼多是明、清两代之称呼。至于唐时所用之称呼，不管电视中亦或小说中，都少有提及。现将唐朝称呼略述以下：

唐朝官员有自称为“卑官”者，但记录中很少见。《大唐新语》卷三有拾遗王求礼谓钦望说：“卑官贫迫，何如不使其知而欺夺之，岂国之柄耶？”

在唐朝，称呼熟悉谙的男人多以其姓加上行第呼之，比方，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，比方：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为遍及的代称，早是大师所熟知的了。

在唐朝，“大人”只是作为父亲的尊称，并不消于称呼职位高于本身的官员，并且下级官员见了下级官员或者百姓见了官员，也并不像后代那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼遍及是呼其官职的，除非是熟悉之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，一样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某“

在唐朝，只要宰相才被称为“相公”，而不像厥后那样用的遍及；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。

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而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非平空无据，在唐朝，奴婢称呼男主报酬“阿郎”或“郎”等；而称呼少主报酬“郎君”；称呼主母和蜜斯俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴婢称呼仆人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年父老也会叫少年报酬“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描述有：一个白叟问李白“郎今欲渡缘何事”？然后警告他“如此风波不成行”。

别的，看看唐朝宦海中的相互称呼和百姓见了天子或官员的称呼，就感到当时人们间的干系远较明、清期间更加划一：

唐朝时称呼天子多用“贤人”，至于和其靠近之人或其近侍则称其为“大师”“官家”，风趣的是在唐朝，女子称呼其婆婆亦呼为“大师”。至于像唐明皇如许的风liu天子，则靠近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子，则常被摆布之人称为“郎君”；皇子封王，则被摆布称为“大王”，而公主被称为“贵主”，比方薛用弱《郁轮袍传》中，“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐，奉宴’”。

别的，唐朝妇女嫁人后，普通被尊称为夫人，但是前面所贯姓氏为女子姓氏，比方《唐国史补》写道：“苗夫人，其父太师也（苗晋卿——姬水客注），其舅张河东也（张嘉贞——姬水客注），其夫延赏也，其子弘靖也，其子婿韦太尉也”。又如《朝野佥载》卷一，杭州刺史裴有敞疾甚，令钱塘县主簿夏荣看之。荣曰：“使君百无一虑，夫人早须崇福以禳之。”崔夫人曰：“禳须何物”。再如《北梦琐言》卷八：张褐尚书典晋州，外贮所爱营妓，生一子。其内苏氏妒忌，不敢取归……苏夫人泣而谓诸子曰：“诚有此子，吾知之矣”。而野史如《旧唐书》中亦多有此记录，比方《旧唐书·卷一六六·元稹传》中亦有记录：“其母郑夫人，贤明妇人也，家贫，为稹自授书，教之书学”。《旧唐书·卷一七一·李渤传》中称呼崔发的母亲为“韦夫人”：“逢吉等奏对曰：‘崔发凌轹中人，诚大不敬。然发母是故相韦贯之姊……韦夫人号哭，对中使杖发四十，拜章谢恩，帝又遣中使慰安之”。而《新唐书》，中亦复如此《新唐书·卷七七·后妃传上·昭德王皇后传》：“将葬，后母郕国郑夫人请设奠，有诏祭物无用寓，欲祭听之”。《新唐书·卷一六三·柳公绰附玭传》：“山南曾祖母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦，栉纵笄拜阶下，升堂乳姑，长孙不粒食者数年”。而未见从夫姓称呼者也。