第三十六节 权限（上）[第2页/共3页]

真正的题目出在那把斧头上，出在蚩尤身上。

“现在的题目是，他到底如何做到的！”许皓说道，固然是偶尔，但是存在便是真谛，晓得了如何来，天然就能晓得如何做。

蚩尤是圣灵，相称于元婴期的存在，这些年他又谨取信奉，鼓励传承者四周交战，打击死灵，也算是薄有功德。

“印是甚么？道家以为法印是奏达天庭的公印，也是利用神力的法物；佛门则以为是辨别佛法真伪的标准，是诸法实相的真谛。实在严格来讲，佛门的认知更合适。道门所谓的法印实在就跟神力种子普通，而佛家的法印实在就是一种以人法修佛法的法门。所谓诸相法印并不是指力量，而是指门路，法印就是一个假造的晋升门路。”

“六合不仁以万物为刍狗，贤人不仁以百姓为刍狗！这已经算不得了的大恶了。刍狗是甚么？结刍为狗，用之祭奠，既毕事则弃而践之！在地球上这就算不仁？那么这个天下的血祭算甚么？要晓得血祭可不但仅是祭奠血，而是祭奠灵魂啊！在神祗的天下里，从不贫乏大范围的血祭，也向来不乏将灵魂点了天灯烧得一干二净的事啊，即便邪魔入侵时候都没有少过，乃至另有直接吸食信徒来加强气力的。”许皓放出了惊世之言，然后接着说道：

“这有猎奇特的，别忘了中原大地是有九州大阵的，封神以后第一件事儿就是桐叶封国的！”

灵是三魂，斧似法印，用的是五行之力，以是这把斧头实在是自成一界的，这把斧头也是独一没有培养出传奇的神器，因为他们实在走错路了。

“以是在中原神话中将他们称为地祗。”王东接着说道，“神是天神，可没传闻过天神有神印的，地祗实在不是神，只是守一方地盘的圣灵，具有大地赐赉的神印，能够借用整片地盘的力量与气运罢了。以是地盘门神之类的地祗被篡夺神印就会灭亡，一方地盘灭亡也会灭亡。他们实际上就是一个神化的地缚灵罢了，是这意义吧！”

“你查查汗青，地盘神是甚么时候呈现的，最早称为地盘爷的是汉朝蒋子文，是三国期间的人物吧！再看看门神，固然神话中号称能够追溯到黄帝期间，但是真正被归入天庭体系是甚么时候：晋代。至于城隍，那就更延后了，属于南北朝期间的体系，这就是天庭统治人间的神话体系，全部建立期间都晚于东汉。你不感觉很奇特么？”

“甚么意义......”

“题目就在这里，这个天下的灵魂与天下勾连不深的成果就是，这个天下仿佛也不如何喜好与灵魂过深勾搭，灵魂与天下实际上只能算是互生罢了。在地球上，如果吞噬灵质会如何样？九九天劫恐怕是立马就砸下来了，没见祖龙、元凤、始麒麟犯下那么大的罪孽，洪荒生灵十不存一，鸿钧都不敢将之完整抹灭灵质么。但是在这方天下，神吞噬灵质的事情并很多见，不是没有罪孽，而是竟然能够勤奋德来抵消掉。”

“神祗分歧吗？神不是称为法例的宠儿吗？”

直到此次，姜魁身处险境，蚩尤心急如火，也不知如何的触发了斧头内的自我演变的设想，或者是许皓当年自认是地祗时偶然中留下的某些陈迹。总之是将他灵魂引入来主持法印，因为他的灵魂走的是许皓身具的五行之力，以是神格没有示警。因为在许皓的认知中五行之力是他独占的，别人学不来，起码不会完整学会，所觉得了费事就不在示警之列，却没想到蚩尤身上的五行之力本就是他的力量复制而来，成果就被钻了空子。