第二十九节 英灵（下）[第1页/共3页]

“没见用在那里？”许皓不但喃喃说道，说弹压气数还不是任由你说说，三百年江山与四百年江山，谁晓得哪个真假......

“笨伯，雷霆蜥的缺点不是腹部，而是侧面，它们是靠两侧面的气囊来保持均衡的。你拿的是血斧，不是斧头，它能够破开它的防备的，你如何那么怕死.....”比如如许的教诲虽是美意，但是碰到一个坏脾气的教员就难说了。

以是，许皓的十二个英魂殿实在就是十二把神器，不过辨别是这神器是真正的神器，因为它不但具有许皓专门增加的一系列左券方面的法例，还具有许皓的一丝神性，以确保左券的实施。

灭亡历3311年最后一天，诸神同时降下神谕，灭亡历正式闭幕，太阳历开端实施。

不过，也不但仅只要好处。

地球上确切有有义士柱，有功臣阁，有祠堂，有道观古刹来奉侍英魂，但是别忘了那些多数是放羊式的，就算道观古刹都不例外，毕竟人家不如何需求信奉之力的原因啊。没有好处就没有抵触，但是许皓需求信奉啊！

姜魁恰是血斧的新一代持有者，所谓英魂殿实在是指泛称，不必然非如果殿堂，神器也是能够的，只需求神作一番改革便能够了。

难怪瓦尔基里这个词的原意是贪食尸身者，换个角度不就是如此么？

“在中原的神话中也有近似的存在，那些修灵、修鬼的景象就比较近似。那些狐仙鬼仙甚么的，连个羽士都能打得满地找牙的，难不成还真是神仙？不就是一群灵么？险恶的嗜血夺命，然后被羽士们满天下追杀，良善的则助报酬乐，赚取那一点点的朴拙回报。”

存在两个灵魂意味着更强大的影象，更多的经历，更明智的阐发，更清楚地视觉等等，总之是好处一堆。虽说需求灵魂高度符合，林子大了甚么鸟都有，许皓千挑万选出来的十二英魂很快就被豆割一空了。

“但是地球英魂没甚么大用啊！我为甚么要建英魂殿？”

也就在这一年，诸神接踵放开了对世俗权力的严苛统治，当然圣地老是例外，政教合一的国度正式踏上舞台了，呃，许皓的阿谁例外。不管神多么标榜他们的强大，实际上他们能够把握的凡人对于大陆来讲还是只是九牛一毛，凡人需求构造次序，需求国度，当丧失了分歧对外的

“比如有个很奇妙的征象是，大师都拜财神，谁晓得正宗的财神是谁？关羽？三百六十五路福德正神里可没有他的位置。一面高叫降妖除魔到处肃除野祭淫祠；一面又建生人祠、拜草木精怪、养鬼灵为助手......看看他们都在干甚么？身为宗教，独一没有干的就是端庄活：布道，给本身的神拉信奉。”

“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”，许皓恰是按照这句话来答复蚩尤的，以是血斧之名就只属于部落了，不再是姓氏，因为他们都改姓姜了。

怪不得需求英魂殿，许皓现在明白了。不知对错，归正他搞出来的英魂殿与其说是一个光荣殿堂还不如说是一座囚笼，因为统统英魂的本体灵魂都被许皓困在了这里，以包管他们不会也不无能出夺舍之类地事情。

“笨伯，地球上的英魂没甚么大用那是在地球上啊！再说国度封赐英魂的首要感化并不是交战杀伐甚么的，而是用来作为护国英魂以弹压气数的，而一旦英魂得以养成对于国度的武功武功都有大用。”

“英魂，最着名的就是北欧神话中的英魂殿！说到英魂殿就不能不说到女武神瓦尔基里们，瓦尔基里当代斯堪的纳维亚中是指为遴选阵亡者的人。传闻她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的疆场上遴选英勇善战的兵士――精确的说，就是那些不怕死的人――以便让他们同诸神一道活着界末日的诸神傍晚之战中并肩作战。更简朴说就是遴选神军。”