第九十一章 拾柴，凭吊平南王陵寝[第1页/共2页]

来到那幢修建跟前，杨文斌看到，那栋院落很大，院落门前立着一块石碑，上面写着“尚王陵寝”四个红字。

这不恰是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，喽啰烹”的再次写照吗？

看来这句话是亘古稳定的。人处在哪个期间，就要适应汗青潮流，才气实现人生最大代价。而逆势而动的人，固然小我很豪杰，但结局都很悲壮，不会太好。

西山上，公然，干的树干、枯死的树干比南山多。他们镇静地用锯和斧头，将枯干的树砍下，然后，将树枝解下拿开，只带走树干。

他们考查的，都是，驰名的汗青古迹。比如，去北京周口店西南的龙骨山上，考查山顶洞人。去长城、故宫、颐和园，考查明清两朝的庄园修建。去卢沟桥，观光抗日战役记念馆，怀想全面抗战开端的处所，观光都城名胜“卢沟晓月”。

第二种体例，就是到山上去捡。军队四周，有东山，西山，南山。山上有一些树木。而一些枯死的树木，能够，砍来当作干柴，包管练习利用。”

“呀，这里，另有甚么名胜古迹吗？”杨文斌心想。

侧面的碑文中先容说，遵循尚可喜的遗言，公元1681年，身后的尚可喜归葬故乡。为记念他的功劳，清当局拨8000两白银修建尚王墓园，赐田万顷，安设家眷，派两名四品顶戴的佐领和100名流兵，世代为尚可喜守陵，一向侍守了200余年。建国后尚王墓园被列为处所文物。

他的陵寝如何会在这里呢？

杨文斌，在张水泉的伴随下，干了一会儿活儿。

作为连队的老兵士，一班长张水泉向杨文斌交了实底，他说：“筹办木料，有两种体例。第一种体例是到老百姓家去借。就是看哪个老百姓家门口存放着好的干木料，我们借来直接利用。

实在，尚可喜家属何尝不是封建轨制的受害者。

杨文斌心想：“第一种体例，说的是借，和抢和偷有甚么辨别呢？本身可不能去干这类事情。还是用第二种体例吧！固然累一点，费事一点，但是，毕竟完成了任务，也不违背本身的办事原则。”

中国官僚几千年为了争权夺利，不吝殛毙本身人的事还少吗。如果袁崇焕不因为私利杀毛文龙，能够满清也不会能打到关里，同一中国。

尚王陵寝是社会力量抢救庇护的一处清朝文物，也是省境内第一座民建清朝的汗青人文景观，现已对国表里游人开放。

山的东面，山脚下，有一排村落。隔着村落的公路，另一面，就是军队的营房。再往西，就是无边无边的稻田。再远处，又是村落和山峦。

当年，三藩如此为清王朝冒死，终究还是削藩，惨痛终老。

实在从人道的角度想，如果设身处地想一想，如果是你本身一家父亲，哥哥另有一百多家眷都为国殉节，反过来你的带领却要侵犯于你，你处在那种环境，你委曲不委曲，你心机睬不会生恨。

三藩此中之一，就有平南王尚可喜。

走入大门看到的是康熙亲身题写内容和撰刻碑文的石碑，前面不远处就是尚可喜和原配另有另一名夫人的合葬墓。合葬墓是一个直径约20米的圆形的坟，外侧是青砖垒了个圆形墙，庇护着内里的坟头。

他们先上了南山。因为南山，中间都是军队的练习场。内里的树木，大多是松树、柏树，分歧适做干柴。并且，树龄有些小，最大的只要碗口粗。他们在树林中绕了一个小时。也只找到了，一两棵枯树，就砍下来，让兵士抬着走。

因为，杨文斌发明，山西面三四百米远的处所，一座山坳里，在另一座山的山坡上，有一座古色古香的修建。