第十章 一纸万缗 下 (求推荐，求收藏）[第2页/共3页]

而武好古正在创作的这幅《桑家瓦子图》也是不卖钱的，是要作为谢礼送给高俅。

武好古当真地点点头，“不须脱光，只脱个僧袍便可。”

“大郎，你手里有本来吗？”刘无忌俄然想起个事儿。

因为线条表面能够摹，但是西洋油画特有的丰富和逼真的色采，是北宋的中国画家们没法仿照出来的——这并不是说油画技艺就高于国画，而是两边处于分歧的体系，是以很难仿照对方，就是摹都摹不出来。

“一纸万缗？”

而与此同时，他会奉告高俅本身要去城南的戴楼书院“勤奋”（实际上是去大相国寺眯着）。如许他就不再是个卖画的贩子，而是个士子了……士子是狷介的，不喜好阿堵之物，不卖画是应当的。

当然了，画师拿不到的高价，换成王诜、蔡京、苏东坡、黄庭坚如许的大官僚就不是题目了。

如果要比“写实”，也就是画得像，便是吴道子也比不上后代的超写实主义气势。

“但是画甚么呢？”武好古瞅着屋子里端倪清秀的小和尚道，“不如就先画个傅和尚看看吧！”

“大郎，”在这间屋子中年纪最大的郭京问，“你想做谁的画？”

郭京说的“除非”，就是说除非武好古去中个进士，不然他的画要在他活着的时候卖到一纸万缗是不大能够的。

“这武家写实倒是不在繁华、野逸之下，只是一纸万缗……除非……”郭京看了看武好古，浅笑不语了。

而添改名款”、“分裂分装”和“临摹”三类捏造伎俩，都是少不了本来的。

傅和尚一愣，“画贫僧？”

人物也是中国当代绘画的一个重点，在所谓的“画家十三科”中，就有佛菩萨相、玉帝君霸道相、金刚鬼神罗汉和宿世人物等四科是画人的。不过真正善于人物的画家却不是很多，从北宋初年至今，也就是赵光辅、武宗元、王诜、李公麟、李唐等为数未几的大师。

郭京、刘无忌和傅和尚不由得相互看了看，都暗自感到心惊。他们本来觉得武大郎会临摹几幅黄家繁华去卖钱。

“王驸马临不出，另有他在书画一途上的至好老友们都能够来尝尝。”

黄家繁华是标准的院体画，市场是很大的，并且武好古家还藏了两幅真迹。有了真迹，临、摹都比较轻易。以武好古的本领，应当能做出七八分“真”的画儿出来。

而在这四大类书画造假体例中，难度最高的毫无疑问就是“仿照”了。

以是武好古会把画送给高俅，实际上就是送给了王诜，让王诜来替本身做鼓吹。

吴道子所画人物的衣带如被风吹拂，具有顶风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。现在的武好古在这方面仍然功力不敷，不过要把模特的衣服扒光了画人体，那吴道子必定是比不上武好古的……

“分裂分装”则是将原画豆割为数段，分装成数件独立作品。

在宋朝的书画行，书画师的作品和精通绘画、书法的士大夫官僚的作品可不是一个代价。

武大郎走到窗前，往外看了一眼。见楼下没有甚么闲汉地痞在浪荡，因而就关了窗户，重回坐位。

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

固然另一世的武好古因为某些启事，没有在油画这条路上走出太远，而是改行当了原画师，但是他的人体绘画的功底却打得非常踏实。

郭京、刘无忌和傅和尚同声惊呼，固然武大郎揭示出来的“界画楼台”已经有宗师风采，但是吴道子善长的倒是人物，由其善长佛道人物。