第十章 一纸万缗 下 (求推荐，求收藏）[第1页/共3页]

别的，武大郎的这平生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家家传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五胜利力。现在更是连络了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经涓滴不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。

不是为了拍高俅的马屁，而是为了举高身价……如果要收钱，能要百缗就不错了，这无形中就给“超写实工笔”定了价。并且别人再要来买，武好古也不好回绝，不然就太获咎人了。

郭京、刘无忌和傅和尚不由得相互看了看，都暗自感到心惊。他们本来觉得武大郎会临摹几幅黄家繁华去卖钱。

武大郎走到窗前，往外看了一眼。见楼下没有甚么闲汉地痞在浪荡，因而就关了窗户，重回坐位。

不过武好古不卖本身的“超写实画”，不即是不仿别人的画去骗钱……哦，不能说骗，他现在是士子了，读书人的事情，能算骗吗？

黄家繁华是标准的院体画，市场是很大的，并且武好古家还藏了两幅真迹。有了真迹，临、摹都比较轻易。以武好古的本领，应当能做出七八分“真”的画儿出来。

郭京、刘无忌和傅和尚同声惊呼，固然武大郎揭示出来的“界画楼台”已经有宗师风采，但是吴道子善长的倒是人物，由其善长佛道人物。

人物也是中国当代绘画的一个重点，在所谓的“画家十三科”中，就有佛菩萨相、玉帝君霸道相、金刚鬼神罗汉和宿世人物等四科是画人的。不过真正善于人物的画家却不是很多，从北宋初年至今，也就是赵光辅、武宗元、王诜、李公麟、李唐等为数未几的大师。

以是他现在毫不能去大相国寺摆地摊卖画……如果遵循傅和尚的订价，一纸百缗往外卖，卖出一百纸才一万缗，而有了一百纸的超写实工笔或油画在市道上畅通，武好古有生之年都卖不出一纸万缗的画了。

“分裂分装”则是将原画豆割为数段，分装成数件独立作品。

只要“仿照”是不需求本来的，因为“仿照”实际上是一种缔造，是用名家的笔法和画风，缔造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。

屋子里的郭京、刘无忌和傅和尚闻言都的一阵心跳加快。武好古本身的画卖得再贵，和他们有甚底干系？但是武好古要造假画的话……那可就得一个豪杰三个帮了，毕竟制假以后另有贩假，武好古一小我是很难兼顾全面的。

在宋朝的书画行，书画师的作品和精通绘画、书法的士大夫官僚的作品可不是一个代价。

“甚底！？”

“仿照画圣？”

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

武好古当真地点点头，“不须脱光，只脱个僧袍便可。”

武好古一边说话，一边细心清算清理画具，“比及他们都临不出了，我的画才会值钱，就是一纸万缗也是能够的。”

只是郭京还不晓得面前这幅《桑家瓦子图》所揭示的还不是武好古全数的本领。

“对，快快脱了僧袍，某家要写真！”

临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，偶然候还要添题跋——写在册本，碑本，书画等前面的笔墨叫做“题”；写在前面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类：作者的题跋，同时人的题跋，先人的题跋。题跋和款一样，都是辨别书画真伪的根据。

书画造假是分红“添改名款”、“分裂分装”、“临摹”和“仿照”等四个大类的。