第十章 一纸万缗 下 (求推荐，求收藏）[第1页/共3页]

黄家繁华多指黄筌、黄居寀父子（黄居寀另有两个兄弟，也是黄家繁华一派，不过他们死得早，留下的作品未几）的作品，而徐熙野逸则是指南唐大画家徐熙的作品。和喜好花团锦簇的黄家父子分歧，徐熙的画作重视墨骨勾画，淡施色采，透露萧洒的气势，在五代末期和大宋初年时是能够与黄家繁华并称的流派。而黄居寀和徐熙的真迹，现在在潘楼贩子上也就卖个几千缗一万缗的。

而在这四大类书画造假体例中，难度最高的毫无疑问就是“仿照”了。

以是他现在毫不能去大相国寺摆地摊卖画……如果遵循傅和尚的订价，一纸百缗往外卖，卖出一百纸才一万缗，而有了一百纸的超写实工笔或油画在市道上畅通，武好古有生之年都卖不出一纸万缗的画了。

万缗可不是小钱，对于活着的画师而言几近是不成能达到的天价。

“一纸万缗？”

吴道子所画人物的衣带如被风吹拂，具有顶风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。现在的武好古在这方面仍然功力不敷，不过要把模特的衣服扒光了画人体，那吴道子必定是比不上武好古的……

临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，偶然候还要添题跋——写在册本，碑本，书画等前面的笔墨叫做“题”；写在前面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类：作者的题跋，同时人的题跋，先人的题跋。题跋和款一样，都是辨别书画真伪的根据。

“画圣的画。”

“大郎，你手里有本来吗？”刘无忌俄然想起个事儿。

此中“添改名款”是指在原有书画作品上脱手脚，比如将“知名”（无款）变“驰名”（落名家之款），或将“知名之款”（非名家）改成“驰名之款”（名家）。

屋子里的郭京、刘无忌和傅和尚闻言都的一阵心跳加快。武好古本身的画卖得再贵，和他们有甚底干系？但是武好古要造假画的话……那可就得一个豪杰三个帮了，毕竟制假以后另有贩假，武好古一小我是很难兼顾全面的。

“但是画甚么呢？”武好古瞅着屋子里端倪清秀的小和尚道，“不如就先画个傅和尚看看吧！”

“这武家写实倒是不在繁华、野逸之下，只是一纸万缗……除非……”郭京看了看武好古，浅笑不语了。

“对，仿照画圣画人像。”

一方面书画师的职位本就不能和贵族官僚比拟，他们的作品天然要被低看；另一方面书画师靠卖画写字为生，作品的供应量大，而贵族官僚不靠卖画写字用饭，作品的供应量小，天然轻易炒高了。

“分裂分装”则是将原画豆割为数段，分装成数件独立作品。

而唐朝的吴道子一手白描人物画，几近就是一个难以超出的岑岭！以武大郎的曾祖父武宗元仿照吴道子数十年才练就的一手吴家样白描，也不必然能仿照出画圣的人物，何况功力尚浅的武大郎？

“不瞒三哥，”武大郎笑了起来，“好古特长的就是画人像！”

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

武好古在另一世的艺术学院专修的是油画，并且还跟从过超写实油画的大师修过超写实主义油画，而人体绘画则是油画的重点之一。

和尚一惊，“啊，还要脱衣服？”

别的，武大郎的这平生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家家传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五胜利力。现在更是连络了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经涓滴不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。