第十二章 醉罗汉 上 （求收藏，求推荐）[第2页/共3页]

本来这和尚竟是傅和尚的师父烧猪院和尚。

二是运营大相国寺阛阓，大相国寺占空中积很大，分为八大院，僧房散于各处，中厅两庑可容万人，每当阛阓之人，便租给商旅买卖。

“恰是，”武大郎当即应道，“小底尤善佛道人像，想在大相国寺寻个活动。”

郭京和刘无忌两人一边喝酒，一边替武好古出着主张。

而一幅“天下无二”的写实白描人像，再加上吴道子的笔法和画风，再加上做旧的结果，最后再加上一个动听的故事，根基上就能把这画认定为希世珍品了……即便不是吴道子暮年画技大成时的作品，也必然是某位青出于蓝的吴门弟子的高文。

而大相国寺大工不竭，天然就需求大量的画师来卖力壁画绘制了。

武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人体和少量“吴带当风”的衣褶线条，再加上“旧绢旧墨”和其他做旧的伎俩营建出来的古朴感受，去镇住开封书画行中的大里手。

要我临他的人像还行，如果要仿却不大轻易。以是我干脆来个青出于蓝而胜于蓝……”

“哈哈，甚底大师啊，贫僧慧明，便是个烧猪肉的和尚罢了。”

三是出租房屋，大相国寺自北宋初年起就不竭翻修扩建，建成了大量的僧房，但是却没有那么多和尚来住，因此就将部分出租。

武好古早就分开了第一甜水巷的家宅，现在正坐在一家脚店的角落里，同郭京、刘无忌二人一起喝酒。

前日武好古用一幅炭条人体素描让郭京、刘无忌和傅和尚都信他能仿吴道子的画了，以是现在筹议的便是如何仿了。

“也不是不好，但是不像是画圣的图，画圣的图可没那么像。”

“见过大师。”

而如许一幅用了后代画技的工笔人物白描（武好古在后代也学过工笔白描）在大里手眼里，也还是“不敷真”的――武大郎此主要兵行奇招，不走“高仿”的线路，而是在“吴家样”的根本长停止创新，走的是“托古哄人”的门路。

而要画穿戴衣服的仕女图，这衣服的款式又是个费事。比较当下和吴道子活泼的唐玄宗期间差了三百多年，衣服式样窜改不小，如果弄错了就轻易叫人看破。

毕竟他们谁也未曾见过如此逼真的白描人像，而书画行的活动不但要看画作的艺术性和赏识性，还要讲究物以稀为贵。

刘无忌说：“最好能有点罗汉气势，傅小哥那样的小白脸和尚但是不成的。”

起首是决定画甚么样的人像？是仕女、帝王将相还是佛道神仙？

不过武大郎的目标却不是为了省几个房租，而是想诳大和尚慧明免费给本身当模特。

瞧见这个胖大和尚，武好古面前倒是一亮，这和尚高大威武，一脸络腮大胡子，活脱脱就是个斩妖除魔的金刚罗汉。如果把他搬上绢布，那可就是一幅出自唐朝名家之手的《金刚罗汉图》了。

郭京则道：“别的，大郎的人像画得实在太像了……”

“是吗？”大和尚哈哈一笑，“若真有些本领，贫僧便荐你去功德院，如许你也能在开封府立了脚根，将来总有机遇的。”

“像还不好么？”小羽士刘无忌在潘楼街上做私牙的时候没有郭京那么久，经历天然不及后者，因此才有此一问。

并且吴道子曾经创作过大量的壁画，是以留下了很多白描“粉本”（就是草稿），而这些白描“粉本”凡是不落款，或者只是简朴写上几个字，比如“孔子像”、“天王像”，也不消印。