第101章 明教（求收藏，求推荐）[第1页/共3页]

按照纪家先人和从波斯流亡而来的摩尼教慕阇家属（慕阇和选民都不能结婚生子，但是他们的兄弟姐妹能够）达成的和谈，摩尼教的女慕阇，也就是明教圣女，世世代代都从七个波斯血缘的选民家属当选出，然后由纪家卖力庇护和扶养。

“光亮遍及皆清净，常乐寂灭无动诅。彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受欢愉光亮中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所寂静皆清净，诸恶不净彼元无；欢愉充遍常宽泰，言有相陵无是处……”

不过以纪家朱门为首级的这个明教海商个人，在两三百年的生长以后，现在却赶上了一个极大的危急——明教的传播已经失控！

和其他佛教宗派分歧，白莲宗教义简朴，修行简练（最低要求会念佛就行），又号令信徒敬奉先人，并且寺社主持也不必削发修行，以是在官方传播极快。

“这是武好古画的？”

不过因为白莲宗教义过于简朴，又没有多少清规戒律，是以很轻易被其他教派渗入。特别在唐朝时不准摩尼教（明教）后，摩尼教残存权势便借着白莲宗的名义在官方奥妙传播。在某种程度上，也呈现了佛教白莲宗和摩尼教融会的环境。

并且，以他的身份迎娶潘娘子但是攀附，纳妾和蓄养家伎恐怕都是妄图。起码一二十年间，是不必想的。”

并且，他们固然也挂出白莲社的牌子，但是在布道活动中仍然对峙波斯明教的那一套清规戒律和繁文缛节。以是教徒人数一向未几。

纪大官人这才展开眼睛，发明墨娘子已经转过身，正面朝本身。

“忆之，画拿来了？”

不过纪忆和墨娘子这两个“魔教妖人”是没有盖世武功的……纪忆他家祖上本是明州海商（同时也是海盗），入教只是为了获得明教从外洋带来的阿拉伯、波斯人的造船技术和海上商路罢了。正因为获得了明教的这些支撑，纪家先人才会成为江南巨富。

可与此同时，明教的“圣公体系”，却走了一条本土化和底层化的生长线路，把明教的大部分教义和戒律都丢在了一边，尽管拉人头扩权势，而入教之人又鱼龙稠浊，持甚么心机的都有。

但他也不是平常的“听者”，而是世世代代都扶养着一名女“慕阇”的超等听者。或者说得更切当一些，纪家就是明教的大金主。对于教中事件，乃至明教“慕阇”的产生，都有相称大的发言权。

“也对。”墨娘子点点头，“那有无能够让他崇拜明尊呢？”

如果武好古看到这一幕，必然会思疑本身穿越到金大侠的武侠小说中去了。

从某种角度而言，平江纪家是能够通过他们扶养的女“慕阇”，也就是圣女，节制半个明教的。

烛光下，只见纪大官人穿戴和墨娘子一样的白衣乌帽，也跪坐在蒲团上面，手中拿着一个画卷，闭着眼睛，悄悄等候。

“也不是景教，”纪忆道，“他能够压根就不信神佛之说。”

“拿来了。”纪大官人将画卷摆在他和墨娘子之间的地板上，缓缓展开，恰是一幅米友仁摹的《毗沙门天图》。

“嗯，不信总比妄信要好。”墨娘子蹙了下秀眉，“妄信向来就是诸教大患，便是圣教亦不例外……”

纪忆眯着眼睛沉吟了一会儿：“北人多崇佛信道，信奉明尊之人甚少。不过这个武好古仿佛不大信赖佛道……”

固然只是低声吟唱，也没有伴奏，却有如天籁，让听者从内心深处感到了非常安好平和。

不过纪大官人并不是明教的教士，他只是个“听者”，也就是在家的信徒。