第101章 明教（求收藏，求推荐）[第1页/共3页]

摩尼教实际上有十二慕阇，之上另有一个教宗称为“阎默”，不过跑到中国来的摩尼教实际上只是分支，以是只要二“慕阇”，没有“阎默”。

法像两旁，摆列着十二支灌了龙涎香的蜡烛，不但将法像上的明尊覆盖在一片光亮当中，并且还散出袭人的暗香，更添了几分崇高光亮。

纪忆眯着眼睛沉吟了一会儿：“北人多崇佛信道，信奉明尊之人甚少。不过这个武好古仿佛不大信赖佛道……”

这明教的经文《下部赞》中的叹明界文，被墨娘子唱得几近有了神性和魔力。

“不信佛道？”墨娘子愣了愣，“莫非信奉景教？”

“光亮遍及皆清净，常乐寂灭无动诅。彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受欢愉光亮中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所寂静皆清净，诸恶不净彼元无；欢愉充遍常宽泰，言有相陵无是处……”

“也不是景教，”纪忆道，“他能够压根就不信神佛之说。”

并且，以他的身份迎娶潘娘子但是攀附，纳妾和蓄养家伎恐怕都是妄图。起码一二十年间，是不必想的。”

从某种角度而言，平江纪家是能够通过他们扶养的女“慕阇”，也就是圣女，节制半个明教的。

又过了一会儿，阿谁充满魔性的声音，终究突破了这份安好。

通过这类宗教上的特别联络，纪家也就成为了一个能够和阿拉伯海商个人相对抗的明教海商个人的首级家属。

而那七个具有波斯血缘的“选民家属”，实际上也是七个定居在明州、泉州和广州的白番海商家属。

到现在，乃至连明教圣公静明和尚本身，都有点节制不住了，是以乞助到了圣女墨娘子战役江纪家。

在海州高丽馆边上，有一座小而精美的白莲社，这个早晨，白莲社内的一座楼阁当中，灯火透明。

“应当不会……”纪忆想了想，摇点头，“他现在和潘家那丫头正两情相悦，不会对别的女人动那种心机的。

“也对。”墨娘子点点头，“那有无能够让他崇拜明尊呢？”

“拿来了。”纪大官人将画卷摆在他和墨娘子之间的地板上，缓缓展开，恰是一幅米友仁摹的《毗沙门天图》。

“这是武好古画的？”

固然只是低声吟唱，也没有伴奏，却有如天籁，让听者从内心深处感到了非常安好平和。

本来纪家先祖和那七个波斯明教选民家属的先祖，两三百年来都把首要精力投在了贸易上，对布道的兴趣不大，布道的工具也主如果明州、扬州、海州、广州、泉州的贩子。

不晓得过了多久，天籁般的吟唱终究结束了，阁楼内里，呈现了一种让民气旷神怡的安好。

和其他佛教宗派分歧，白莲宗教义简朴，修行简练（最低要求会念佛就行），又号令信徒敬奉先人，并且寺社主持也不必削发修行，以是在官方传播极快。

白日在通海巷的酒楼中为武好古等人献唱的那明州籍的白番美人墨娘子，现在正身着白衣，头戴乌帽，跪坐在明尊法像之前，口中低声吟唱：

不过以纪家朱门为首级的这个明教海商个人，在两三百年的生长以后，现在却赶上了一个极大的危急——明教的传播已经失控！

烛光下，只见纪大官人穿戴和墨娘子一样的白衣乌帽，也跪坐在蒲团上面，手中拿着一个画卷，闭着眼睛，悄悄等候。

按照纪家先人和从波斯流亡而来的摩尼教慕阇家属（慕阇和选民都不能结婚生子，但是他们的兄弟姐妹能够）达成的和谈，摩尼教的女慕阇，也就是明教圣女，世世代代都从七个波斯血缘的选民家属当选出，然后由纪家卖力庇护和扶养。