357、你看看人间吧[第2页/共5页]

巴伦城外那矗立入云的天神之门，已是充满烟熏陈迹的废墟，就像一个庞大而苦楚的记念碑。在居鲁士和大流士的期间，波兹征服者并没有强求巴伦人窜改对马尔都克的信奉，但是大流士身后，继位者薛西斯却在波兹全境推行大光亮教，命令焚毁了天神之门。

亚历山大一死，部将争权，这个大帝国很快一分为三，原马其顿统治的希顿半岛成为马其顿王国、天枢大陆原巴伦王国一带建立了西亚王国。亚历山大活着时，担当了埃居法老的王冠与权杖，他归天以后，部将托勒密继法老权位、仍奉阿蒙为主神，初创了埃居的托勒密王朝，汗青仿佛又回到了起点。

但是亚历山大在人间的行动，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。她们本来表情很凝重，但是见到亚历山大在埃居自称阿蒙之子、跑到巴伦又自称马尔都克之子，都忍不住发笑。

三百年畴昔了，众神与众天使仍然没有阿蒙在人间的动静。

亚历山大还停止了多项鼎新，以促进全部大帝海内部各部族之间的融会。在希顿各城邦很多民气目中，以为只要希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明野蛮的民族，而其他处所居住的都是蛮横人。亚历山大当然不是这类井底之蛙，他清楚天枢大陆上很多文明比希顿更加光辉悠长，那边的群众具有不凡的聪明与才调。

军心有变，亚历山大不得不临时退兵。他分兵两路，本身率军绕过亚述高原从陆路返回了巴伦，而另一支水兵从天竺河口解缆，本地岸线回兵与亚历山大会师，完成了天枢大陆有史以来最巨大的军事创举。

雕着神文的石柱成了人们拴马系骆驼的桩子，牲口的粪便落在雕花的台阶残迹上，人们坐在沙子上，靠着倒卧的阿蒙神像歇息，而那座倒下的庞大神像恰好能够遮挡阳光。

假定亚历山大能像伊索一样长命，将来的统统尚未可知，可惜汗青并没有再给他如许的机遇。就在他回到巴伦城不久，有一只小小的蚊子叮了这位威震大陆的大帝一口，他突发疟疾高烧不退，十几天后便分开了人间，尚未年满三十三岁。

跟着气候的变迁，绿洲垂垂沙化，只在神殿旁的小山脚下留了一个泉眼，是来往商队歇脚的处所。而那座不大的小山与山旁的神殿废墟，恰是遮挡烈曰的歇息处，固然并不是很舒畅，但也总比没有强。

就算阿蒙还在天国，也是不会是以降下神谕的。奉告世人存在超脱长生的门路，就是阿蒙神最后的神谕。

亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕来临，因为此时的阿蒙已经不成能晓得这统统了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中浪荡的生灵、或许是泥土中抽芽的种子。

能够想像那样的场合是多么的寂静与崇高，“马尔都克之子”这个称呼给亚历山大的统治又增加了一种崇高的光环，他遭到万民的赞美与崇拜。当人们瞻仰这位神灵般的大帝时，表情必然是诚惶诚恐。

可惜克丽奥佩特拉女王并没有将埃居的国运挽留更久，没过几年，凯撒在马罗城元老院中遇刺，克丽奥佩特拉又成为凯撒的部将安东尼的恋人，并宣布本身与凯撒所生的孩子为“阿蒙之子”、埃居王国的担当人。