第七十四章 洗尸庙[第1页/共2页]

厥后无头刑天听信谗言，说他的脑袋埋在了影珠山下一个和尚庙里，这才有了无头战神在影珠山下洗尸、寻头的传说。

《山海经・外洋西经》，传说刑天为炎帝近臣，自炎帝被黄帝败于阪泉后，刑天一向伴随摆布，居于南瞻部洲。

修士若处在这风暴中心，最要对抗的却不是这风暴，而是来自于九根琴弦上，九种异兽临死前收回来，直入灵魂深处的负面动机。

对于‘化雨’一说，三千道藏并没有详细记录，如有记录，当和‘天人合一’差未几。

三百丈周遭扶摇大风起，走石飞沙，秋雨逆流，九种直插灵魂的异响交汇、融会。

有三个启事。

从邻水城出来，过了乱葬岗，再一起穿过影珠山，年青修士就感觉有一道影子，一向跟从着他。

实在不然，洗尸观是一等一的王谢朴重，仅南瞻部洲来排名，综合气力能进前十。洗尸观也是小吴国的国宗。

不知过了多久。

是一个年青修士。单瘦女人掀起斗笠的那一刻，他咧嘴一笑，一步跨到马背上。

传闻，当年刑天在影珠山下洗尸、寻头未果后，终究觉悟，不再逆天而行，散尽满身精血神魂为天下武夫留种。

过了邻水城，翻过六百里影珠山，就是洗尸庙了。

单瘦女人连翻白眼，中州大陆六大真统抱朴山不老洞下山的修士，竟然要去‘干戚山’洗尸观里找神仙，这不是铁了心的要舍近求远，舍本逐末？

策马疾走。

洗尸庙没有和尚，却有一个宗门。

《孟子．经心上》也说：“君子之以是教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，为化雨。”

逆流而上的秋雨又重新找回了滑落的轨迹，滴滴滑落。

回声而来的，是一匹健旺的枣红马，马背上是一个带着斗笠的纤瘦女人。

这也是小吴国能仰仗着三千尺飘峰山天险，数十年如一日将南楚王朝几十万铁骑拒之国门外的最首要启事。

经文说：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”

……

……

不远，也不近。

以是自称是刑天先人的洗尸观修士，都是走的以武极道的门路，并且骨子里也有刑天那股不伏输的犟。

“那是最好！”

秋雨为凭。

洗尸观。

一个因洗尸而着名的多数会。

许小仙带着女娲补天一起缓缓骑行，所见军民无一不是舞枪弄棒，衣甲素净，气势如龙。

二是，小吴国背靠抱朴城，过了湘水河就是抱朴城了，这就是中州大陆六大真统之一抱朴山的屋檐下，以是这个不大不小的王国向来都没有背腹受敌过。

一是，小吴国南面有近三千尺的飘峰山，天险可依。

一起南下，要去南楚，还没有踏入南楚半步，就无端遭受了两次南瞻部洲三大杀手两次刺杀的年青修士，看着面前的单瘦女人，又指着远处那座并不算巍峨的‘干戚山’，轻声笑道:

先前，许小仙的身影跟着秋雨滑落，缓缓消逝在夜幕里，宋绾绾称之为‘化雨’。

禅理说，人无欲无求，放下心中执念，便能立即顿悟，‘逢风随风，逢雨化雨’。

化雨，化作长养万物的时雨。

年青修士咧嘴一笑，捏了捏她近乎完美的纤瘦面庞，续而哈哈大笑。

南瞻部洲大文豪赵岐注先生也曾说：“教之渐渍而浃洽也，是化雨。”

不晓得听出了甚么歧意，单瘦女人一听，立呆板着脸。

“狐狸精，来来来，给大爷吸一个，不爽不给银子。”

洗尸庙三面环山，水陆不通，都会虽大，没有邻水城的充足，但光论气势倒是一等一的民风彪悍。