第四十八章六道轮回[第2页/共3页]

没有人情愿灵魂出窍，灵肉分离而莫入鬼籍，凡是挑选留在遗巢，多数是天国无路天国无门的无法之举。

合法灵婆征得了余火的首肯，筹办持续献祭之礼的时候，只见身穿绣着‘遗巢祥云’的紫色风衣的女子，闯了出去，呈现的很不是时候。

固然缝尸一脉作为风水旁支，乃至被人间正道扣上了‘邪魔外道’的帽子，以为缝尸一脉是傍门左道，而非正宗。

本来想着余火主动献祭，是一时髦开端脑发热，再者以血肉之躯为冥灯献祭，前无前人后无来者，余火这就是自作自受，死路一条，绝对挺不过第一关。

而赖长青是止战派，他是但愿冥灯能够重生，为他在遗巢的既得好处保驾护航，天然是靠不住的。

但阿蝶深知本身的处境，她死于非命，死前未能报仇雪耻，怨灵太过，天国不要她，天国又容不下她，不得已走投无路，来到了遗巢，是遗巢收留了她，是鬼首大人付与了她‘鬼籍’身份，让她那无处安设的灵魂有了归宿。

明显都不是。

如果不是余火是缝尸一脉的传人，与死人打交道的多，估计早就被她给吓死了。

是以，鬼首大人并不但愿余火献祭胜利。

自第一代遗巢之主开端，六代遗巢之主的尸身是暗中有人通过一些秘术保存至今。

人间道，与转魂宗的第二代遗巢之主有关联，其能让死尸重生，并且回到人间作歹。

按说这献祭之礼的处所，防备森严，一个女子，不成能这么等闲的就闯出去，明显是有人在暗中帮手，换句话说是有人暗中使坏。

灵婆让余火的灵魂在六道当中尝尽苦乐，目标只要一个，那就是余火看清楚六道循环的真真假假是是非非，同时是让余火的灵魂能够有所修为。

“甚么人？擅闯遗巢之门但是极刑，不晓得这里是献祭之礼的祭台吗？”

缝尸一脉之以是会被各门各派打压，无外乎是出于对缝尸一脉技法祭器的顾忌，乃至能够用妒忌来描述。

直到六具尸身合体，六代遗巢之主的灵魂交叉在一起，才做成了神乎其技的‘转魂宗’。

所谓太极，便是申明宇宙从无极而太极，乃至万物化生的过程，此中的太极即为六合未开、浑沌未分阴阳之前的状况，此为最好的献祭之时宜。

以是，要想拉拢她，几近是没有这个能够。

众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道，畜牲、饿鬼、天国称作三恶道，三善道：天神道、人间道、修罗道，六道循环是不竭在天道至天国道之间的六道停止，纯看生前善恶。

或许只要余火本身的内心才晓得。

至于此人是谁？余火并没有获得任何线索，因为刚才本身的灵魂，穿越在六道循环的时空当中，一向有一个穿戴兜帽的背影，却始终看不到此人的脸。

余火就仿佛做了一场恶梦，在一场惊骇的恶梦当中，惊醒了过来。

为了保存缝尸一脉的技法祭器，凡是缝尸一脉的弟子，特别是嫡传弟子，在入门之前，都曾立下誓词，以性命护缝尸一脉全面，以性命传承缝尸一脉技法，以性命挽救缝尸一脉的祭器。

不管如何，必须阻断接下来的献祭之礼，但如何才气禁止呢？

余火说完，闭上了眼睛，没有在言语，因为这五个字，足以说了然缝尸一脉在人鬼两界之间的分量。

阿蝶行走人间之时，就已经晓得了余火，并且她此次混于人间，目标就是为了冥灯而去，刚巧碰到了余火为汤若雅缝尸安魂的场面。

牲口道，与转魂宗当中的第四代遗巢之主有着莫大的干系，其首要本事是通灵之术，能通灵出各种凶兽。