第四十八章六道轮回[第2页/共3页]

“甚么人？擅闯遗巢之门但是极刑，不晓得这里是献祭之礼的祭台吗？”

如果不是余火是缝尸一脉的传人，与死人打交道的多，估计早就被她给吓死了。

天道主宰众生运气，视为‘天命’，余火身为缝尸人，却造化弄人，已经没入‘鬼籍’，此乃‘天命’，故而曰：天命缝尸人。

因为在这六道循环的背后，埋没着别的一个奥妙，那便是‘遗巢之门’石碑下所记录的‘转魂宗’。

为了保存缝尸一脉的技法祭器，凡是缝尸一脉的弟子，特别是嫡传弟子，在入门之前，都曾立下誓词，以性命护缝尸一脉全面，以性命传承缝尸一脉技法，以性命挽救缝尸一脉的祭器。

遗巢自建立次序，从第一代遗巢之主开端，到现在的鬼首大人，恰好是第七代，而前面六代，便印证了遗巢之门石碑下的记录。

可现在余火咬牙来到了第三关，完整出乎料想，也完整突破了鬼首大人的打算。

是以，鬼首大人并不但愿余火献祭胜利。

牲口道，与转魂宗当中的第四代遗巢之主有着莫大的干系，其首要本事是通灵之术，能通灵出各种凶兽。

但阿蝶深知本身的处境，她死于非命，死前未能报仇雪耻，怨灵太过，天国不要她，天国又容不下她，不得已走投无路，来到了遗巢，是遗巢收留了她，是鬼首大人付与了她‘鬼籍’身份，让她那无处安设的灵魂有了归宿。

所谓太极，便是申明宇宙从无极而太极，乃至万物化生的过程，此中的太极即为六合未开、浑沌未分阴阳之前的状况，此为最好的献祭之时宜。

自第一代遗巢之主开端，六代遗巢之主的尸身是暗中有人通过一些秘术保存至今。

“借尸转魂，六道循环……”

“天命缝尸人。”

合法灵婆征得了余火的首肯，筹办持续献祭之礼的时候，只见身穿绣着‘遗巢祥云’的紫色风衣的女子，闯了出去，呈现的很不是时候。

直到六具尸身合体，六代遗巢之主的灵魂交叉在一起，才做成了神乎其技的‘转魂宗’。

生前善恶是六道循环的独一宿命，但是余火的灵魂却被砍成了六段，需求在这六道当中，忍耐来自六道的煎熬和折磨。

相传，这‘转魂宗’与六道循环之间，是由六代遗巢之主的尸身组合而成。

余火非常清楚，只要这个时候停息献祭之礼，在灵肉没有分离之前，随时叫停，除了折损阳寿以外，并不会有大碍。

此行虽未与余火会面，却对余火这个缝尸一脉的传人，多少有些体味，乃至很有些好感。

只见灵婆念完这八个字以后，俄然停了下来，余火的灵魂从肉身当中抽离了出来，在余火的灵魂完整离开身材以后，灵婆左手的桃木剑‘咻咻’‘咻咻’‘咻咻’，接连砍了六下。

缝尸一脉之以是会被各门各派打压，无外乎是出于对缝尸一脉技法祭器的顾忌，乃至能够用妒忌来描述。

修罗道，与转魂宗的第三代遗巢之主相干，在善与恶之间游走盘桓，此人善斗，将人的灵魂置于修罗疆场相互缠斗厮杀。

‘转魂宗’之以是过分于逼真，一来是过分于奥秘，二来是过分于邪乎，外加上一点神明鬼怪的色采，就让这不知真假的事情，变得更加玄乎。

心中有光就有但愿，冥灯就是但愿，战役始于但愿，也止于但愿，而有人但愿战役，就有人但愿战役。

余火淡定的说道，这让在场的统统人都为之赞叹，乃至震惊，而更多的是敬意，包含灵婆。