第二十四章 林嘉的笔记（下）[第2页/共3页]

固然我是一个唯物主义者，但我的祖母倒是一名非常虔诚的基督徒，小的时候，当我发蒙后，不熟谙字的祖母常常会拉着我的手，让我帮她念诵《圣经》，直到十四岁时祖母归天那年为止，这段经历至今我还影象犹新。以是，对于《圣经》的内容我不陌生，此中关于伊甸园的描述我也记得非常清楚。

(新书冲榜需求大师多多支撑!奉求大师投下保举票,记得顺手保藏!感谢!)

接下来的记录比较古板，根基都是林嘉在这个天下的摸索记录，此中有着很多对于地质、植物包含泥土方面的质料记录，但这些记录中林嘉一样也写到，按照他的专业角度来判定，很多题目都有这不成解释的奇特之处，除了是野生方面的身分外，天然界是绝对不成能产生这类地貌征象的，这也是林嘉没法解答的一面。

此时现在，苏逸辰和万长春两情面不自禁地对视了一眼，一样从对方的目光中看到了非常的惊诧。

“我从挎包中拿出一颗果实，这颗果实是从巨树上摘下来的，一个月的时候畴昔了，它并没有腐臭，也不像放久了的浅显果实普通大要逐步落空水分从而变得皱巴巴的模样。反而，它的大要还是光滑如夕，乃至因为放的时候长了还披收回一股诱人的香气，这股香气很好闻，很让我有一种咬上一面尝尝味道的打动。终究，我考虑了下，决定吃上一面尝尝，因为在这个天下中我发明除了我本身以外就没有任何人了，一小我的孤傲和孤单是让人会发疯的，与其如许下去变得发疯还不如在死前咀嚼一下这果实的滋味，就算它是有毒的，那也是让我早点摆脱罢了。

传说中的牛顿爵士就是躺在剑桥的一棵苹果树下思虑题目，被熟透了的苹果砸到了脑袋才发明万有引力定律的。我为甚么会俄然做起这个怪梦来呢？莫非是因为之前吃的果实味道有些像苹果么？这让我有些自发好笑，可当我坐在草地上像个傻瓜一样大笑着的时候，俄然间一个假定从脑海深处冒了出来，这个假定一下子把我本身都给惊呆了，作为一个科研事情者，我不晓得本身是如何会有这类奇特动机的？莫非是真的疯了么？”

这段描述固然有着神话的夸大其词，可我俄然间发明。除了金子、珍珠、红玛瑙这些外，其他的和现在所处的这个“天下”却如此相象。《圣经》中写着：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，对于这个所谓的“东方”和“伊甸”这个地名，汗青学家一向都以为是在中国，对于这点西方学者们，包含神学家们的观点根基是分歧的，可奇特的是从西方当代文献来看，上古期间的西方和东方之间没有甚么来往，可为甚么《圣经》中会如此明白指出伊甸园会在东方呢？

但是，万长春却分歧，要晓得万长春少年期间是在教会黉舍读过书的，并且年青时还留过洋出过国，对于《圣经》内容他不陌生。至于苏逸辰，他固然没有读过圣经，但是因为罗妍的启事，在大学的时候苏逸辰为了熬炼本身的外语才气，浏览和背诵过莎士比亚的统统作品，乃至于能够说，苏逸辰对于这些作品的体味已经熟谙到了能够倒背如流的境地，何况他还经通拉丁文、法文和德文，在大量浏览原版天下名著的时候，那些作品中对于《圣经》和伊甸园的描述不在少数，以是和万长春一样，他对这些也不陌生。

非常的震惊从心底涌起，苏逸辰和万长春底子没法设想究竟是谁制作了这么大的一个天下，并且从林嘉以后的记录里能够看出，林嘉也在思疑这个“天下”的来源，但在没有任何证据的环境下他又没法得出结论。