第二十四章 林嘉的笔记（下）[第1页/共3页]

这段描述固然有着神话的夸大其词，可我俄然间发明。除了金子、珍珠、红玛瑙这些外，其他的和现在所处的这个“天下”却如此相象。《圣经》中写着：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，对于这个所谓的“东方”和“伊甸”这个地名，汗青学家一向都以为是在中国，对于这点西方学者们，包含神学家们的观点根基是分歧的，可奇特的是从西方当代文献来看，上古期间的西方和东方之间没有甚么来往，可为甚么《圣经》中会如此明白指出伊甸园会在东方呢？

接下来的记录比较古板，根基都是林嘉在这个天下的摸索记录，此中有着很多对于地质、植物包含泥土方面的质料记录，但这些记录中林嘉一样也写到，按照他的专业角度来判定，很多题目都有这不成解释的奇特之处，除了是野生方面的身分外，天然界是绝对不成能产生这类地貌征象的，这也是林嘉没法解答的一面。

非常的震惊从心底涌起，苏逸辰和万长春底子没法设想究竟是谁制作了这么大的一个天下，并且从林嘉以后的记录里能够看出，林嘉也在思疑这个“天下”的来源，但在没有任何证据的环境下他又没法得出结论。

此时现在，苏逸辰和万长春两情面不自禁地对视了一眼，一样从对方的目光中看到了非常的惊诧。

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但是，万长春却分歧，要晓得万长春少年期间是在教会黉舍读过书的，并且年青时还留过洋出过国，对于《圣经》内容他不陌生。至于苏逸辰，他固然没有读过圣经，但是因为罗妍的启事，在大学的时候苏逸辰为了熬炼本身的外语才气，浏览和背诵过莎士比亚的统统作品，乃至于能够说，苏逸辰对于这些作品的体味已经熟谙到了能够倒背如流的境地，何况他还经通拉丁文、法文和德文，在大量浏览原版天下名著的时候，那些作品中对于《圣经》和伊甸园的描述不在少数，以是和万长春一样，他对这些也不陌生。

《圣经》包含它所描述的神话，在海内一贯是被攻讦的“大香花”，遵还是用的说法是属于封建科学的东西。不过这些只不过是对于浅显人而言，乃至于能够说，目前中国大陆真正能体味《圣经》的人们并没有多少。

临时就以为伊甸园在东方或者中国……不！应当说临时以为我现在地点的处所就是那传说中的伊甸园吧，如果是如许的话，那么这个天下有很大部分和传说中的伊甸园太近似了。

我不晓得本身睡了多久，因为我的腕表前几天莫名其妙地坏了，能够是因为这里有磁场的启事所至，而在这个处所我又没体例找东西补缀，只能凭着经历去预算时候了。当醒来以后，我的脑筋有些发蒙，当然不是吃了果实的启事，是因为我做了个古怪的梦，在梦中我梦到了一个熟谙的名流，这小我全天下大部分人根基都听过他的名字，他就是赫赫驰名的牛顿。

对于“禁果”的描述，先人有很大一部分以为这“禁果”指的就是苹果，而那两棵善恶树也就是苹果树。那么，如果把本身面前这两棵非常庞大而又奇特的树和传说中的善恶树划上等号的话，那么这里不就是传说中的伊甸园么？

呆呆的看着这两颗巨树，另有树上挂着的红色果实，我俄然间就想到了苹果。不过，这苹果和浅显的苹果可不一样，而是一种西方大家皆知的“苹果”。

“我从挎包中拿出一颗果实，这颗果实是从巨树上摘下来的，一个月的时候畴昔了，它并没有腐臭，也不像放久了的浅显果实普通大要逐步落空水分从而变得皱巴巴的模样。反而，它的大要还是光滑如夕，乃至因为放的时候长了还披收回一股诱人的香气，这股香气很好闻，很让我有一种咬上一面尝尝味道的打动。终究，我考虑了下，决定吃上一面尝尝，因为在这个天下中我发明除了我本身以外就没有任何人了，一小我的孤傲和孤单是让人会发疯的，与其如许下去变得发疯还不如在死前咀嚼一下这果实的滋味，就算它是有毒的，那也是让我早点摆脱罢了。