第二百五十一章 八卦分析[第1页/共2页]

而这些，慕百川当真想出了本源：“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反应在地球地理形状当中，坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反应在地球地理环境中。我们从中能够看到统统的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有分歧，或者倒置。如许的八卦图阴阳爻的摆列更符合阴阳爻的窜改规律。

第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南边，本周期指的天赋八卦图的最内圈，即由卦的初爻构成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期活动。

慕百川明白八卦图的首要性，固然因为年纪大，精力有些跟不上，但还是不厌其烦地读了起来：

第二周期：由卦当中爻构成，半圈阳爻表示白天太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运转一日的周期图象。

震仰盂，艮覆碗；

而后天八卦图则分歧。后天八讲风行，描述周期循环，如水风行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的发展保藏得出的规律。

八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球大要立体平面图中都能够表现出来，图腾形象与地球地理构造形状闪现出对应状况，是以，八卦图也和地球地理联络在一起了。

乾三连，坤六断；

八卦代表八种根基物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的摆列组合，则构成六十四卦。

离中虚，坎中满；

几千年以来，八卦图在摆列组合周到逻辑性就象数学公理一样不成以变动。人们对于《周易》和八卦图的解释和了解方面存在着不应期间、分歧流派思惟的申明笔墨。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学根据的究竟来剖析八卦图完整的发源。

前贤写了这个顺口溜，便利先人影象。

”

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个骨气，于此可见这些卦图的本色了。

慕百川牢服膺住了《周易?系辞》中的阐发，“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

天赋八卦讲对峙，即把八卦代表的六合风雷，山泽水火八类物象分为四组，以申明它的阴阳对峙干系。《周易?说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为六合定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些分歧事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，天赋八卦可分为三个周期：

八卦的最根基的单位是爻，多是记叙日影窜改的专门标记。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表六合人三才。三才的天部，包含全部天体运转和蔼象窜改，这些星象之学，古称天文。地部指观察日影来计算年周期的体例，用地之理体味发展化保藏的全过程。人部指把天文、地理和人事连络，以便遵循这些规律停止出产和糊口。每卦的挨次是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

从《周易?说卦传》中能够看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表示在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。