第二百七十七章 逍遥（背景介绍）[第1页/共4页]

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，但是它的坚毅程度接受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有甚么处所能够放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有甚么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不长于利用大东西啊！宋国有一长于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个旅客传闻了这件事，情愿用百金的高价拉拢他的药方。百口人堆积在一起筹议：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，现在一下子便可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’旅客获得药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他率领军队，夏季跟越军在水上交兵，大败越军，吴王划割地盘封赏他。能使手不皲裂，药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是利用的体例分歧。现在你有五石容积的大葫芦，如何不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满独特的设想和浪漫的色采，寓说理于寓言和活泼的比方中，构成奇特的气势。“清闲游”也是庄子哲学思惟的一个首要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，寻求精力天下的绝对自在。在庄子的眼里，客观实际中的一事一物，包含人类本身都是对峙而又相互依存的，这就没有绝对的自在，要想无所依凭就得无己。因此他但愿统统顺乎天然，超脱于实际，否定人在社会糊口中的统统感化，把人类的糊口与万物的保存混为一体；倡导不滞于物，寻求无前提的精力自在。

以是，那些才干足以胜任一个官职，操行符合一村夫心愿，品德能使国君感到对劲，才气足以取信一国之人的人，他们对待本身也像是如许哩。而宋荣子却耻笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会是以更加尽力，世上的人们都驳诘他，他也不会是以而更加懊丧。他清楚地规定本身与物外的辨别，辩别名誉与热诚的边界，不过如此罢了呀！宋荣子他对于全部社会，向来不吃紧忙忙地去寻求甚么。固然如此，他还是未能达到最高的境地。列子能驾流行走，那模样实在轻巧夸姣，并且十五天火线才返回。列子对于寻求幸运，向来没有吃紧忙忙的模样。他如许做固然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵守宇宙万物的规律，掌控“六气”的窜改，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖甚么呢！是以说，品德涵养高贵的“至人”能够达到忘我的境地，精力天下完整超脱物外的“神人”心目中没有功名和奇迹，思惟涵养臻于完美的“贤人”从不去寻求名誉和职位。

尧筹算把天下让给许由，说：“太阳和玉轮都已升起来了，但是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和玉轮的亮光比拟，不是很难吗？季雨及时降落了，但是还在不断地浇水灌地；如此吃力的野生灌溉对于全部大地的津润，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下必然会获得大治，但是我还空居其位；我本身越看越感觉才气不敷，请答应我把天下交给你。”许由答复说：“你管理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的主要东西，我将去寻求此主要的东西吗？鹪鹩在丛林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是撤销动机归去吧，天下对于我来讲没有甚么用处啊！厨师即便不下厨，祭奠主持人也不会越俎代庖的！”