第二百八十七章 大宗师[第3页/共8页]

全篇大抵分为七个部分。第一部分至“而未始入于非人”，借蒲衣子之口说出抱负的为政者，听凭人之所为，从不堕入物我两分的窘境。第二部分至“而曾二虫之无知”，指出制定各种行动标准乃是一种棍骗，为政者不必多事，倘要能人所难就像“涉海凿河”，“使蚊负山”一样。第三部分至“而天下治矣”，进一步倡导有为而治，即“顺物自但是无容私焉”的主张。第四部分至“而游于无有者也”，提出所谓“明王”之治，即“使物自喜”、“化贷万物”的有为之治。第五部分至“一以是终”，论述神巫给得道的壶子看相的故事，申明只要“虚”而“藏”才气不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而适应。第六部分至“故能胜物而不伤”，夸大为政腐败，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物”而又“不伤”。余下为第七部分，论述浑沌受报酬伤害落空本真而死去的故事，

不久子来也生了病，气味短促将要死去，他的老婆后代围在床前抽泣。子犁前去看望，说：“嘿，走开！不要惊扰他由生而死的窜改！”子犁靠着门跟子来发言：“巨大啊，造物者！又将把你变成甚么，把你送到何方？把你窜改成老鼠的肝脏吗？把你窜改成虫蚁的臂膀吗？”

子舆和子桑是好朋友。淫雨霏霏持续十几天，子舆说：“子桑恐怕要饿病了吧？”因而就带着饭送给他吃。到了子桑的门口，听到内里又像唱歌又像抽泣，并有人弹着琴唱道：“父亲啊！母亲啊！天啊！人啊！”歌声微小而诗句短促。子舆从速进屋，问：“你唱诗歌，如何这类调子？”子桑说：“我正思考使我困顿到这般地步的启事此不得其解。父母莫非要我贫困吗？天没有偏私地覆盖万物，地没有偏私地承载统统，六合岂会偏恶我，让我贫苦呢？究查使我贫困的启事此不得啊！但是我到这般绝境，这大抵是命吧！”

子贡说：“如此，那么先生将遵守甚么原则呢？”孔子说：“我孔丘，乃是彼苍所奖惩的罪人。即便如许，我仍将跟你们一道去极力寻求至高无上的‘道’。子贡问：“叨教寻求‘道’的体例。”孔子答复：“鱼争相投水，人争相求道。争相投水的鱼，掘地成池便给养充盈；争相求道的人，淡然无所作为便心性平适。以是说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中”。子贡说：“再冒昧地就教‘畸人’的题目”。孔子答复：“所谓‘畸人’，就是分歧于世俗而又划一于天然的人。以是说，天然的小人就是大家间的君子；大家间的君子就是天然的小人。”