第五十二章小僧鸠摩智[第2页/共4页]

大师道：“本因，我们练功习艺，所为何来？”

另一个声音道：“有劳方丈带路。”段誉听得这声音甚是亲热谦恭，彬彬有礼，绝非凶横霸道之人。

鸠摩智向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚［ 辈，小僧鸠摩智，拜见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

秘闻大师道：“慕容先生所遗奇书当中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”秘闻沉吟半晌，说道：“嗯，以秘闻破无相，高超之至。”

鸠摩智躬身道：“大师嘉奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副实在，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”

他决定随机应变，既要多学点六脉神剑，又要想体例保护天龙寺。

然后酬酢了一阵以后，鸠摩智老是自称小僧，给外人一种错觉，仿佛这和尚谦善得很。

他当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，瞬息间一只木箱已成为一片片碎片，木箱的搭钮、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷繁碎裂，令民气惊。这便是“多罗叶指”。

诸位高僧互瞥见了几眼，都是悄悄惊奇：“凭我们的功力，以一阳指力，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔嫩，温颜浅笑间神功已运，却非我们所能。这拈花指与一阳指全然分歧，其阴柔内力，确是很有足以鉴戒之处。”

鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视？乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

段誉倒是晓得此民气里自大得很，视中原豪杰有如无物，仿佛武林中就只要他一个惊才绝艳的天秀士物了。

ps：接下来会有原创情节，至于这两章因为原著过分完美，如果不录下，反而没了天龙的神韵儿，并且显得薄弱。包涵吧！

据禅宗向来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世人沉默不语，只迦叶尊者破颜浅笑。释迦牟尼知迦叶已贯穿心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事。

本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”

本因、本观、秘闻、本参四僧见了鸠摩智演练三种指力，都不由怦然心动，晓得三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之互换，确是大费迟疑。

段誉倒是嘲笑道：“我们一阳指收回的指芒可洞穿石壁，不必你这拈花指差，只不过特性分歧罢了，我们可不是修炼的阴柔的指法，你何故在此矫饰？”

本因恭敬的道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”

这番傲慢且肆无顾忌的表示，让鸠摩智大怒，但他为了求得梦寐以求的“六脉神剑”图谱，也毕竟是忍住了，只是沉声道：“少年人还好有自知之明，不然你的了局将会跟这檀木箱子普通。”

鸠摩智道：“小僧年青识浅，所言一定能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，无妨先在众位之前献丑，这一起指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指悄悄搭住，似是拈住了一朵鲜花普通，脸露浅笑，左手五指向右轻弹。