第五十二章小僧鸠摩智[第1页/共4页]

段誉倒是晓得此民气里自大得很，视中原豪杰有如无物，仿佛武林中就只要他一个惊才绝艳的天秀士物了。

他们那里晓得，慕容博当年赠与鸠摩智“少林七十二绝技”，只不过是见贰心高气傲，天赋卓绝，筹算拿他来实验，如果将“少林七十二绝技”都学了，并无毛病，他也尽可放心修炼。如果出了甚么岔子，不利的又不是他。

枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，难用佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”

本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？

天龙寺六位高僧皆是毕生研习指法的大里手，但见他出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又恐怕震落了花瓣，脸上则始终慈和浅笑，显得深有会心。

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具浮名，不切合用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”

鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”

鸠摩智悄悄惊奇，他当年与慕容博议论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉非论剑法如何奇异高超，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他本身会使，并且其他诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不成小觑了。

鸠摩智被段誉这么一打岔，心中有些怒意，但又不好当着天龙寺诸位高僧冒然翻脸，只是笑道：“这位公子既然口出大言，想必在一阳指工夫上的成就很高了，不如我们来比划几下？”

鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视？乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

诸位高僧互瞥见了几眼，都是悄悄惊奇：“凭我们的功力，以一阳指力，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔嫩，温颜浅笑间神功已运，却非我们所能。这拈花指与一阳指全然分歧，其阴柔内力，确是很有足以鉴戒之处。”

本因神采微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

大轮明王垂首道：“大师具大聪明，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先内行书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

但是鸠摩智弹指之间，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。

接下来鸠摩智就一番恭谨的言辞，跟他的那封信上所言粗心差未几，都是借口为已故的老友慕容博拜求“六脉神剑”图谱的副本，然后到姑苏燕子坞，去将此“六脉神剑”图谱副本烧给慕容博的亡魂。以此祭奠，算是告终本身平生的一大夙愿。