第十一章性命十二境[第2页/共4页]

“我也十五岁了，还没开端第一境炼己，而孔夫子十五岁的时候就已经发愤了，真短长。”谢灵运听得不由大发感慨，见贤思齐啊！

第一境：筑基，便是把身材根柢打好，为修仙做好了需求的根本，炼气、通脉、通窍，前三三后三3、斩三尸、又开玄关一窍，当炼到满身的经脉穴窍都充盈饱满，呈现了日月和壁的气象，天赋一炁生出，便能够结丹了。

第四境：闻道/不惑/般若，恰是你证道有成，完整觉悟了，就仿佛佛祖苦行多年，终究在菩提树下闻道证得般若一样，也是孔子说的不再猜疑了。

“唔，让我想想……”谢灵运深思了起来，本来南宗中人嘛，天然是先命后性的，但徒弟的本性向来开通，几近都是三教合参，没那么多的端方。

“如果你都明白了，那要我这个老头何用？”南阳子呵呵直笑，俄然又轻叹了一口气，自嘲道：“不过为师也只能给你说说性命前三境罢了，等今后你到了我从未到过的境地，老头子就没甚么好指导你的了。”

当时候另有天师道、茅山道、灵宝道接踵出现，也是现在符箓派的主将，并称为‘符箓三宗’，他们重性不重命，重神通不严峻道，比方符咒、存想、典范、祭奠、斋醮……

不过在性功方面，起码要达到了第三境地证道境，才出得了阳神。而心性的修为，还会影响到阳神的数量，在道书的记录中，高强者能够修炼两个阳神、三个四个……乃至化身千万。

谢灵运听得满脸的神驰，南阳子缓了缓，又抚须道：“有一句话叫‘百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁’，对应了命功的前五个境地，实际上不消十四年，修士便能够修出阳神。当然这是一个极高的标准，就跟孔圣说本身‘十五发愤，三十而立，四十不惑……’一样，妄求不得。

谢灵运不由神采黯然，本来在三十多年之前，徒弟就已经修到“道胎、证道”的两个第三境了，成果因故又发展归去，到了现在，命功的程度只要筑基之前的浅显人那样；命功没了，性功也再无寸进，并且那些神通甚么的，都再也发挥不出来……

第五境：清闲/知天命/摆脱，到了阿谁时候，你便能够清闲安闲的四周去传道度人了，如许知了天命，真是一种大摆脱。

性功：炼己，抱一，证道，闻道，清闲，超凡。

第五境：阳神，元婴成熟以后，修士便能够出身外之化身，也就是阳神，这个阳神聚则成形、散则成气，真可谓变幻莫测。

“徒弟，我有些不明白啊……”谢灵运固然又神驰又镇静，却同时有着很多疑问。

“哈哈！”谢灵运顿时无良的发笑，火龙真人就是魏伯阳，万古丹经王《参同契》的撰写者，抱朴真人则是撰写了《抱朴子》、《肘火线》等仙书的葛洪，他们都是道门的祖师爷啊！这类得道千年的神仙人物，此时现在都不晓得在哪个瑶池清闲着呢。

第二境：抱一/发愤/发愿，老君说过‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵’、‘贤人抱一为天下式’，或者说发愤，或者说发弘愿，都是指找到本身要寻求的道，找到你的一，并且决计去寻求它！

“好。”南阳子点点头，也不需求如何酝酿，便解释道：“先说性功。

这是我们道门的说法，对于性功六大境地，儒家、佛家还驰名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没甚么别的一套称呼。”