一、全真教及全真七子简介[第2页/共5页]

王重阳在山东布道过程中收纳了很多弟子，此中又以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(泰初子)、刘处玄(长生子)、和马钰之妻孙不二(平静散人)七报酬俊彦，人称北七真，也就是我们凡是所说的“全真七子”。

名玉字伯玉后名处端，字通正，号长真子，乃王重阳祖师所授之也。世为宁海人，金太宗天会元年三月一日生，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人抢救之，则安坐乃上出之，无所伤。世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。获得重阳祖师四句真言诗一首而契身于道（金骨仙姿，得四言而契道）。后谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗互换，星如车轮。及呼道众观之，其星尚如鸡卵，摆荡不定。久之复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔里问师持念之故。师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾。众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真（卫州窜改，坐十载以成真）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《弓足正宗》，大元至元六年已已正月元世祖天子封号：长真云水蕴德真人。武宗天子加封：长真凝神玄静蕴德真君。

曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟存亡之理。少年时一日偶至山中，遇一白叟坐于盘石之上，呼之使来，预言，他日必立名帝阙，为玄门宗主。弱冠或告以婚事，笑而不该。世宗大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。次年搬家查山云光洞，王重阳掷伞二百里传书，依伞上“全阳子”三字而封之（石上谈玄，空中飞盖）。后遨游齐鲁，大著神异，度人驱鬼，起死复生。金主诏赴，九问九答，大副宸衷，隆礼有加。亦曾多次奉旨建醮、祈雨。遇妒嫉，赐以鸠饮之，乃归。入池不死，发尽脱落，不能受冠。归后丁巳年四月二十二日飞升。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《弓足正宗》，大元至元六年已已正月元世祖褒赐玉阳体玄广度真人。后于武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。俗称仑山王祖，留传仑山派。

刘处玄

元朝全真道的生长进入鼎盛期。全真道大建宫观，广收门徒呈现很多着名羽士，一派道门畅旺气象。邱处机归天後，继起掌教者尹志平、李志常进一步拓展全真奇迹，争夺统治者支撑，使全真道获得进一步生长，步入颠峰。全真道不但在北方成为玄门重心，还渡江南传，江浙鄂闽等地都有了全真道的活动踪迹。元初江南全真道最大的活动点在湖北武当山，徒众甚多。全真道南传之前，江南已有金丹派南宗炼内丹，自称丹法出於锺、吕、刘，与北方全真道同源异流。南宗教团不大，未受元室正视，於是南宗徒裔在元朝纷繁合流於全真门下，其闻名者有李道纯、陈致虚等。至此，全真道传遍大江南北，盛极一时，与正一道权势不相高低。全真道政治职位因元室册封全真祖师而有了很大进步。至元六年（公元1269），忽必烈诏封全真道所尊东华帝君、锺离权、吕洞宾、刘海蟾、王喆五祖为「真君」，後人称为北五祖；又封王喆七大弟子为真人，世称七真。至大三年(公元1310)，元武宗又加封全真五祖为帝君，七真为真君，邱处机弟子尹志划一十八报酬真人。很多全真道高道知集贤院玄门事。大略从元中期至元末，可算全真道生长的第四个阶段，呈外盛内衰之象，教风有变，趋於堕落，教内高道贫乏，落入生长平平的局面。与此比拟，正一道成为元朝中後期较昌隆的道派。