六、剑魔独孤求败[第1页/共4页]

破的是长索、软鞭、三节棍、链子枪、铁链、鱼网、飞锤流星等等软兵刃。

独孤九剑意境乃跟从中国哲学庄子，以无用之用乃为大用为原则，并非乱砍（风清扬夸大过此点），而是细心察看对方招式，敏捷找到马脚，攻其所必救，而进犯之法没有必然，完整视独孤九剑之利用者的意向而定。

剑冢中是木削的剑，但是求败当年可不是真的削木为剑，杨过一辈子聪明聪明，可也给独孤求败忽悠了这一回。“四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。”换句话说，就是“手中无剑，心中有剑”的境地。心中有剑，故一草一木，顺手拈来，皆可为剑。他削一把木剑埋在剑冢，只是担忧如果顺手折根树枝埋了，百年后倘有人来看时粗心粗心，把这或草或木的“神剑”不当一回事。

他这个《独孤九剑》的体系性看似完美，但是“分门别类，分破天下技击”，其完美之处也恰是其不完美之处，看来也多似少年之作，说是家传武学，也忒将独孤求败的世家藐视了。武学有很多事理是相通的，故黄药师能从“落英神剑”中演变出“落英神剑掌”；《葵花宝典》在林远图手上是辟邪剑法，在东方不败手上倒是飞针；就是十七八岁的一个郭襄，看了杨过那招“四通八达”后也能化为剑招使出来。《独孤九剑》当真不及“大巧不工”的以稳定应万变。

为对于身具上乘内功的仇敌而用，神而明之，存乎一心。

之前三剑都是神兵利器，这倒是木剑。不丢脸出独孤求败平生都在寻觅冲破。由利剑到紫薇软剑，再到玄铁重剑，如果求败之前的剑法必然要依托特别的剑才气阐扬出其能力的话，没有了这些剑，他会如何？如果他手上只要一草一木呢？或者说，如果他真的出世于铸兵器的世家望族才有现在的成绩，那么如果他出世在普通的家庭呢？他还会是现在的他吗？

软剑无常

「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。自此精修，渐进至无剑胜有剑之境。

独孤九剑无招，完整视对方招式而定，以是遇强则强。

此中最需求重视的，是利用掌法或别的拳脚工夫的敌手，启事是这一类的敌手不消兵刃，天然在拳脚与内力上有高超之处，并且武学修为也已到一境地，有无兵器已相差未几。

利剑偶然

第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，懊悔无已，乃弃之深谷。」此剑已被弃之深谷，故不在剑冢当中，以一长条石片代表。

我以为求败也不是没有能够自创独孤九剑。有两点是大师的共鸣：一，独孤九剑是求败利剑期所用之剑法。二，当时求败已经得其精华（破招与无招）。不看尽天下技击之要，的确难以创下如此体系的剑法，但二十前的求败也应当有如许的前提。

破鞭式

第四柄是柄已腐朽的木剑，启事是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。」

当用木剑的他能赛过用利剑、软剑、重剑的他时，他才气找到本身的实在存在，证明本身的成绩不是靠家道，不是靠“命”，他才气找到本身的天命，今后“无滞”。

误伤义士之事，从软剑上手到被弃之间，应当产生过很多次，这期间的求败或许会因此活在误伤义士的激烈罪过感之下，痛苦非常而生心魔，“剑魔”之名或许用来描述这把紫微软剑最为得当。总会有一天求败接受不住这类罪过感的，弃剑是必定之事。