四、生死搏斗[第1页/共3页]

李斯问道：“教员要斥地的儒学新方向，是否就是您在齐国做的事情？”

齐国在行政体制上与其他关东五国分歧，没有实施郡县制，实施的是五都制。从管仲做相国起，推行鼎新，实施军政合1、兵民合一的轨制。把齐国分为五个大区，每个大区设一都城，由一名都大夫把握军政大权。这五都别离是临淄（今山东淄博〕、即墨（今山东平度东南〕、莒1今山东莒县X高唐〈今山东高唐X平陆〈今山东东平I五都驻有常备军队，归都大夫批示，是以每个都也能够说就是一个独立的小王国。①每个都大夫都是田氏君王的远亲，或非常信赖的远亲，若想撼动他们，难度可想而知。年关上计的浩繁谎话私弊多数出自他们身上，以是田单才有很多的忧愁。

荀子多时沉默未语。他谨慎思虑而后说：“田相国！倡导用礼义和法规治国，绝非空谈。这是一次较量，一次生与死的较量。这些事既出乎预感以外，也应在预感当中。那些奸滑之人，含混之臣，是国度的脓疮和妖孽，必须肃除。齐国的进步与发展，畅旺与式微，在此一举，毫不成后退！”

但是，进入临淄，这位高唐都大夫并没有进宫拜见君王，而是进了后胜府邸。

缺。孔子有不敷，孟子更有不敷。他们述而不作，只讲授《诗经》《尚书》《周易》《春秋》等古来的学问。而他则以为，若想让儒学代代相传，儒学就必须斥地新方向，走出新门路，提出新主张。他的思惟遭到很多儒学者的反对。在稷放学宫里，孟轲的弟子就反对。但是他却对峙不悔。他要寻求的目标是甚么呢？是让儒学切近实际，不但仅能够坐在书斋里论说，并且实在可行。

各路巡査官员别离骑快马出了临淄城，向各自的目标飞奔。

荀子在稷放学宫的书斋里给韩非、李斯、陈嚣等弟子讲课，奉告弟子们，他研讨学问，其目标并不是为了某一学派的好处，更不是自我赏识，而是心忧天下，为中原百姓切磋天下承平之道，为即将到来的大一统国度设想实在可行的治国方略。现在的君王与学子大多都热中于墨家之学、法家之学、道家之学，把儒学看作是背时的学问。而他则以为，唯有儒学才气够挽救天下，让中原长治久安。不过，儒学并非完美无

后胜闻报，仓猝把这位不速之客迎进客堂。

后胜听得出他话中有话，赶快阿谀道：“表叔是高唐都大夫，治土一方，大权在握^”

高唐都大夫想，外甥说得有事理。给大王找回面子，只是个大要。或许让他劈面出丑，抓他的把柄，杀鸡给猴看，撤除他这个老刺猬，才是荀况、田单和君王后的真目标。不去，临淄果断不能去！

事情果不出田单所料，调派出去的巡査官员，有的在大道上突遇截击被杀。有的在艰巨攀登山路之时蒙受暗害，巨石突从山顶滚下，连人带马，一起滚落山下。有的进了都城，被当作盗贼关进木笼，押赴法场斩杀。

高唐都大夫见到后胜亲热非常：“后胜呀！老夫如许称呼你，你不要见怪。论官职，我是高唐的都大夫，你是内史大夫。论辈分，你的父亲和我是表兄弟，我是你的表叔。”

田单将巡査官员遇害的环境禀报君王后与齐王建，君王后拍案大怒：“好呀！竟敢殛毙朝廷派出去的官员，的确傲慢之极。荀老夫子说得对，这是一次存亡较量。田相国，本宫为你做主。必然要把统统疏忽朝廷的奸邪之徒，全数清査出来。不管他的功有多大，官有多高，位有多显，一个一个都罢官，免除爵位，收回封地，抄斩满门！”