三、以政裕民[第1页/共3页]

荀子说：“这话不对。义和利是人的两种需求，以是，我主张，义利相兼，二者该当兼而有之。不过该当把义和利的位置摆正。先义而后利者荣，先利而后义者辱。一个国度，义胜利者为治世，利克义者为乱世。国度掌权的人所要做的，不是扼杀小我好处，而是要倡导社会公理，君王正视了义，那么义就能够赛过利；君王正视利，那么利就要赛过义。”

荀子说：“人生来就有欲望，饥了要用饭，冷了要穿衣，累了要歇息，爱好得利而讨厌丧失，爱好光荣而讨厌热诚。这类生来的欲望，不管是君王还是百姓都是一样的0”

李斯与陈嚣遵循荀子的要求，把荀子写的《布告》写在木简上，吊挂在大街的墙壁上，一字一句地讲给百姓听。

陈嚣与李斯点头称是。

陈嚣问：“教员！那该如何做呢？”

荀子说：“我罚你兄弟二人守看这片林木至秋末，不准再有人砍伐树木。你兄弟二人有何说辞？”

李斯说：“使兰陵充足的确不易。让兰陵温饱的体例，还是有的。”

荀子说：“李斯刚才讲的那些都有必然的事理。墨子惶惑然忧愁天下的财物不敷。以是，墨子倡导‘俭仆’，老子和宋子倡导‘寡欲’。但是，我在稷放学宫的时候说过，只靠俭仆，大家都穿短衣、束桑麻、吃细粮、喝白开水，能让人充足起来吗？能发展出更多的粟米来吗？只靠寡欲能生出更多的桑麻来吗？没有粟米，贫乏桑麻，莫要说充足，温饱也难觉得继。要让墨子来管理国度，那只能是让百姓每日愁眉苦脸地穿

李斯与陈嚣都感受教员讲得好，比孔子、孟子、墨子、宋子的体例都实际可行。

陈嚣说：“教员向来不说大话，您明天的话可有点让人不敢信赖。像兰陵如许一个穷处所，如何能说富就让它富起来呢？楚国最富有的处地点云梦泽，在淮水两岸，那边是鱼米之乡。兰陵能比吗？要我说，让兰陵百姓能够温饱，也不是那么轻易。”

阿仲与阿季不晓得荀子要如何奖惩他们，再次叩首呼唤：“荀老爷开恩丨……”

荀子奉告弟子，今而后，他要在兰陵这块敷裕而又荒凉的地盘上实施新政。他说：“兰陵是我的但愿，是我的将来，是我要用行动誊写的一部大书，我要以我全数的精力，把它誊写得精美、夸姣！”

荀子问李斯：“你觉得如何？”

阿仲、阿季叩首感激，甘心受罚。

荀子责问：“为何明知故犯？”

李斯听了镇静地说：“是吗？”

李斯和陈嚣一同向荀子表示：“教员！您写吧，弟子跟从您！”

荀子说他已经写好了一些条目，这些条目就是兰陵要实施的新政。让李斯和陈嚣把它们誊写在木简上，公布出去。并且要逐条逐款地讲给百姓听。

着粗布衣服，吃着精致的粟米。”

阿仲解释说：“老爷，我兄弟阿季就要娶媳妇了。贫民家结婚不轻易，要给新娘盖屋子。梁檩到那里去买？就是有卖的也出不起钱呀！以是，就到这山林里来……”

“我说的都是前辈先生的体例。还是听教员的吧！”李斯不美意义再说下去。

荀子打断陈嚣的话：“你让李斯持续说。”

荀子说：“法行天下，不偏不倚，不因你有老母而不定罪，本官要依法惩办。”

荀子心头一震，又问：“你晓得在草木发展的季候，刀斧不准入山林吗？”

荀子说：“用甚么体例，你说说看。”

陈嚣说：“是呀！如果不是我们来得及时，那两个蒙受冤枉的农夫和贩子就被县丞杀了。”