三、以政裕民[第1页/共3页]

阿仲诚笃答复：“小人听人说过。”

陈嚣感慨地问：“教员，您如何想出了这么多功德理来呢？”

陈嚣问：“教员！假定如许，人恶的赋性岂不是更加收缩了吗？”荀子说：“以是，在鼓励报酬满足欲望而争利的同时，还要用奖惩来惩戒民气，节制人的欲望;倡导礼义，把墨子的‘去欲’改成‘导欲’，把宋子的‘寡欲’改成‘节欲’。要让人们有节制、讲礼义地争利。”李斯说：“教员，孔子说，君子喻于义，小人喻于利。孟子把寻求好处的人说成仿佛盗贼。君子该当只讲义，不讲利。”

李斯与陈嚣都感受教员讲得好，比孔子、孟子、墨子、宋子的体例都实际可行。

荀子严厉地问：“你们没有瞥见本县出的布告吗？”

陈嚣说：“教员向来不说大话，您明天的话可有点让人不敢信赖。像兰陵如许一个穷处所，如何能说富就让它富起来呢？楚国最富有的处地点云梦泽，在淮水两岸，那边是鱼米之乡。兰陵能比吗？要我说，让兰陵百姓能够温饱，也不是那么轻易。”

荀子持续说：“人不但独一这类保存的欲望，另有寻求享用的欲望。用饭但愿有肉食，穿衣但愿着丝绣，行路但愿有车马，还但愿家里有财产积储，等等，人的这类欲望，穷年累世永久也不晓得满足。当政的人，应当如何对待这类欲望呢？不是要想体例制止，而是要长于操纵人的这类欲望。要撞响大钟，敲响大鼓，吹响竽笙，弹起琴瑟，以满足人对音乐的欲望；要雕金琢玉，精刻木器，绣制五彩华丽的衣服，以满足人对服饰的欲望；要用精肉细粮、五味芳香的食品，来满足人对饮食的欲望。要鼓励百姓，为满足本身的欲望而勤奋争利。”

陈嚣说：“是呀！如果不是我们来得及时，那两个蒙受冤枉的农夫和贩子就被县丞杀了。”

俄然，远处传来“咚咚”的声响。荀子问：“这是甚么声音？”陈嚣说：“像是砍木的声音。”

着粗布衣服，吃着精致的粟米。”

陈嚣说：“教员，人都说为富不仁。人一敷裕了就没有了知己。”荀子说：“不对。不富不能养民气，衣食足而知荣辱。没有吃的，每天饿着肚子；没有穿的，赤裸精神，还能顾及荣辱二字吗？”

荀子说他已经写好了一些条目，这些条目就是兰陵要实施的新政。让李斯和陈嚣把它们誊写在木简上，公布出去。并且要逐条逐款地讲给百姓听。

荀子说：“用甚么体例，你说说看。”

荀子解释说：“兰陵是个贫困的处所，加上大旱三年，期盼衣食温饱，这是兰陵百姓的最大欲望。而我等既在兰陵掌管政务，就该当让兰陵的百姓不但独一温饱，还要成为楚国最富有之地。”

陈嚣不满地说：“啊，减省一点，少吃一点，就这些体例呀？那让教员下一道令，兰陵的百姓必须实施俭仆。标准是，每天只许吃一顿饭，还不准吃干粮，只许喝稀汤。一家人只许穿一件衣服，住一间屋子。娶媳妇不准停止婚礼，只要把媳妇领到家里就行。办丧事，只要把人埋进土皿就行……”

陈嚣问：“教员，甚么叫以政裕民？”

荀子在县衙的书房里向李斯和陈嚣谈他回到兰陵的筹算。荀子说:“我次此回到兰陵，只想做一件事。这件事情，就叫以政裕民。”

荀子说：“我罚你兄弟二人守看这片林木至秋末，不准再有人砍伐树木。你兄弟二人有何说辞？”

一个衙役骑马赶来，见到荀子，仓猝跳上马来禀报：“荀老爷，令尹自都城来到兰陵！”