七、世界荀子[第3页/共3页]
的分歧观点,反应了分歧的品德视野和品德抱负。他尝试分解荀子人道论利用的看法与判准是,一种主张要能够传授,能够实际,这是统统标准伦理学所必须具有的起码前提。所谓“性恶”之“恶”,指的是这些结果的性子。以是,荀子对性恶的论证,可说是结果论色采的论证。“情”与“欲”本身在品德上是中性的,题目是在于情之表达和欲之满足的体例,因为若顺其天然生长,其成果常常是人不希瞥见到的。
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七、世界荀子[第3页/共3页]
的分歧观点,反应了分歧的品德视野和品德抱负。他尝试分解荀子人道论利用的看法与判准是,一种主张要能够传授,能够实际,这是统统标准伦理学所必须具有的起码前提。所谓“性恶”之“恶”,指的是这些结果的性子。以是,荀子对性恶的论证,可说是结果论色采的论证。“情”与“欲”本身在品德上是中性的,题目是在于情之表达和欲之满足的体例,因为若顺其天然生长,其成果常常是人不希瞥见到的。