一、荀子思想形成的基因[第1页/共4页]

邯郸是赵姓家属的六合。荀氏不再是身份显赫的标记，而是一种罪过。赵氏家属对待这个败北的荀氏家属即便不再视如疆场仇敌，也会侧目而视，冷眼相观。荀氏家属只能忍气吞声，过着寄人篱下、忍辱负重、穷愁得志的糊口。

再深一步探其本源，就不能不归结为荀子之以是与众分歧，是他具有赵文明的基因。

其三，荀子的儒学还向其他学派开放。荀子与其他学派之间既是敌手，又是朋友。汉朝刘向说荀子曾经求师于虞卿，①虞卿是个游说之士。当代学者研讨，荀子的教员还能够是齐国的淳于髡，@淳于髡是个“学无所主”的人。有人说荀子的教员应当是宋鉼，③宋鉼属于宋尹学派。这些人是不是荀子的教员，没有定论，但起码这些人对荀子的思惟影响很深。从荀子的这些教员，或是对荀子思唯有较深影响的人，能够看出荀子对各个学派思惟的开放态度。荀子探肄业问，不拘一格，兴趣遍及，博米众长。

1.家属基因

显赫的贵族根底和寄人篱下血泪斑斑的实际糊口，在荀氏家属子孙的心灵里播下的不但仅是贵族传统的优胜感和对赵氏家属的仇恨，更深层的是悔恨诸侯分裂的种子。如果不是诸侯分裂，如果不是相互争夺，如何会背井离乡？如果不是战役，如何会无家可归？以是，荀氏家属比任何人都期盼天下一统，结束分裂，糊口承平。

总之，赵文明开放、进取、包涵的文明精力哺育了荀子。荀子是赵文明泥土中发展出来的一棵参天大树。荀子把赵文明的精力表现到他的学说中，融入到哲学、社会学、政治学、经济学、军事学、教诲学、文明学的实际层面，构成一个集百家学说之大成的实际岑岭，成为中国和天下思惟库中的贵重财产。能够说，没有赵文明就没有荀子的荀学。

第三，赵文明的包涵精力，使得荀子博采众长，海纳百川。

荀子出世在赵国都城邯郸，十五岁走出邯郸，进入齐国的稷放学宫。这就是说，荀子在文明发蒙的少年期间，是糊口在赵文明的核心。

《左转》记录，荀氏是晋国的王谢望族。荀子所属的荀氏中行氏曾经五代做晋国的中行，也就是中军元帅。但是，颠末一场赵氏、荀氏、范氏三个家属的多年混战，荀氏中行氏家属在邯郸一带败亡。昔日优胜的贵族职位，泛博的世袭领地，充沛的敷裕糊口，全数丧失。流落在邯郸四周，温饱交煎，无家可归，一代又一代，艰巨地保持生存。

我们能够从以下几个方面来咀嚼赵文明精力是如何影响着荀子的思惟和行动的。

赵文明基因

起首，荀子的儒学对内开放。孔子是儒学的缔造者、宗师。但荀子不像其他儒学弟子，学究式地对孔子的典范照本宣科，而是有担当有生长。他勇于冲破孔孟旧有的理念，建立本身的新理念。

从公元前七七〇年开端，到公元前二二一年秦国同一中原。在这五百多年里，社会产生了剧变。全部社会闪现出纷繁庞大的大动乱大改组的局面。

理等方面的学者，更多的是鸡鸣狗盗之徒。

家属的血泪流荡在荀子的血脉中，不但培养了荀子胸怀广博、自强不息、不平不挠的本性气质，还将一个关乎中原民族前程的命题一如何窜改诸侯分裂、实现中原一统、让全部中华民族获得安宁的社会题目注入心灵。

在荀子面前摆着两个难以处理的社会题目。一个是儒学的危急如何挽救，第二是诸侯分裂的乱世如何挽救。两个亟待处理的社会题目谁来处理？荀子的答复是：“我！”若那边理？荀子的答复是：赵文明精力给了他思虑与处理题目的金钥匙。