七、民富而邦兴[第1页/共2页]

阿仲等百姓说：“应当荀县公先喝！”

“义和利，并不是如水火之不成相容，而是能够兼顾。”荀子进一步对陈嚣解释，“民富而邦兴。百姓之大利，国度之大利，此中就含有天下之大义。”①

以是，荀子说，昏聩的君主因为搜刮民财而灭亡，仇敌获得这些物质而强大。肆意搜刮民财的人，所走的是招引盗贼、养肥仇敌、灭亡本国、危及本身的门路。贤明的君主是不走这条路的。“忠信、调和、均辨〈公允厂①是统治国度的君主成绩功业的最好体例。

沟渠修好了。环绕水闸站满了人群，百姓们等候着荀县公主持放水的典礼，镇静地期盼着开闸放水的难忘一刻。

荀子说，实施霸道的君主能够使天下人都充足；实施霸道的君主能够让知识分子以上的阶层充足；仅仅能够保存本身的君主只能使当官的充足；亡国的君主则是把本身的筐筐篓篓都装得满满的，把本身的堆栈都塞得足足的，而老百姓却被搜刮一空。如许的成果是，老百姓怨声载道，内奸来了不能侵占，出外挞伐不能战役，那灭亡的日子就不远了。

因为荀子对工贸易者的如此态度，以是，先人评价荀子不像传统儒家那样主张重农抑商，荀子的主张是“重农贵商”。

荀子谦逊地向世人招手，走到了水闸中间，手抉水闸欢畅地向百姓们说：“诸位！明天是个喜庆的日子！我们的沟渠修好了。那年祭天求雨的时候，我说过，大家间的贫困与繁华，国度的安宁与混乱不是天意，而是报酬。现在，我们用本身的双手把沟渠开挖好了。今后，我们兰陵的地盘，旱能够浇水，涝能够排水。今后，兰陵就不怕旱涝天灾。诸位，你们是人与天较量的懦夫，是人与天争斗的豪杰！你们为兰陵百姓立下了大功绩，我替兰陵的百姓感谢你们了！”

闸门提起，水从闸门下滚滚流出，翻着浪花，顺着新开的渠道流向远方，世人喝彩雀跃。阿季跑到水闸中间，接了一碗净水，恭敬地送给荀子：“荀县公，请您饮下新渠的第一碗水！”

“我晓得教员这是在推行您的新政。我看教员的新政比起孔子与孟子只谈义，耻于谈利，让老百姓欢迎多了。”陈嚣谈得兴趣勃勃。

总之，荀子的经济思惟在攻讦接收百家学说的根本上，代表了一个期间的最岑岭。荀子不愧是一个当过量年县令的思惟家。仅仅坐在书斋里，没有深切的社会实际，决不会写出这等既有实际又有详细合用政策办法的好文章。荀子的真知灼见，对于我们明天的经济扶植仍然有主动的鉴戒代价。

回县衙的路上，陈嚣说：“教员，您刚才在阿仲家里说，要他们拿本身家酿的酒去发财取利，开端他们不同意，而后百口人都欢畅坏了。”

为何产生如许的事情？没有其他原因，这是君主自作自受。是“伐其本，竭其源，而并之其末，但是主相不知恶也”①。把树砍了，让源泉干枯了，把老百姓的财帛搜刮完了，而君主和丞相还不晓得会产生严峻的恶果。

荀子的文章《富国》是一篇非常精炼的典范著作。能够看作是荀子将儒学推向社会实际的总结。它从阐发熟谙人的本xing欲望为起点，阐述了国度的充足之道，提出了一系列构造社会、生长经济、令群众敷裕、社会调和的政治原则和方战略略。

如何富民？荀子提出了很多详细的政策方计。第一，以农为本。农业是中华民族的保存根本。第二，以工商为贵。充分估计工贸易对社会的感化。传统儒家的经济思惟是重农抑商，而荀子从富民和利民的思惟解缆，主张给工贸易者很多优惠报酬。比如开放关卡，让商品自在畅通。在关卡和市场上，只检査不收税，给贩子更大的利润。并且还要改良交通，设立宾馆，让工贸易者行路和留宿便利。