二、荀子的人格精神[第2页/共3页]

当了官的士人，有的卑鄙肮脏，有的恣肆放荡，有的贪财牟利，有的冒犯刑律，有的不讲礼义只热中于权势。

荀子说：“权力不能倾也，大众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”①“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”121

2013年10月6日初稿于三亚2014年10月7日二稿于邯郫滴水斋2015年4月12日删定

是的，这就是他门前的那块破石头。但是，学者去掉大要上的泥污，闪现出来的倒是一块希世少有的精彩雕塑艺术品。

读荀子掷地有声之言语，涪加铿锵。

1.目标弘远

他瞥见展览的雕像的确很标致，很精彩。但细心一看，诧异地发明，这不是他家门前的那块破石头吗？

没有当官的士人，没有才气标榜本身有才气，没有知识却吹嘘本身有知识，贪欲无度却佯装不贪欲，凶险肮脏大言不惭地称本身很谨慎诚心，自命不凡，趾高气扬。

战国期间的游说之士比比皆是，他们的政治主张分歧，人生寻求也分歧。

荀子研讨学问不拘泥于典范，他以实际为起点，又以实际查验论是非，“敢为异说”，不怕“离经叛道”。他点名攻讦墨翟、宋鉼、慎到、田骈、子思、孟轲等比他年长又闻名的学术权威。权威并不是随便甚么人都能够撼动的。勇于攻讦权威者既需求本身的学问功底深厚，并且要有直面真谛的勇气。

学不成以已，扬先贤之精炼，中华永昌！

荀子是一名乱世愚人。他的思惟和实际在乱世中产生，他的品德精力也在乱世中揭示出刺眼的光辉。荀子的著作是中华汗青文明的珍宝，荀子的品德精力也是中华汗青文明的贵重财产。他遵守儒家既正视社会任务，又重视自我完美的代价取向，寻求人生的高贵境地。目标弘远，勇于担负，寻求真谛，百折不回，构成了荀子品德精力的核心。

但是悲怆的运气并没有让荀子泄气丧志。反而更加揭示出其对峙真谛、锲而不舍、百折不回的贤人风致。

2.勇于担负

荀子恰是如许的一小我。不管当权者奖饰也好，鄙夷也好；其他甚么人诽谤也好，歪曲也好，他一概不看在眼里，更不放在心上。他不会因为身外的物质好处而窜改志向。贰心中独一舍不下的是天下百姓和大道正理。固然穷愁得志，却仍然一仍旧我。在耄耋之年呕心沥血写下《成相》，用官方曲调唱出他的治世抱负，在官方传播。《成相》从实际上看，是荀子对其治世主张的纲领性总结；从心态上看，是荀子分开人间之前的最后号令。

荀子之平生是个悲剧。荀子的学说几遭门人的狠恶反对、君王的轻视冷酷、小人的谗言诽谤。他到处游说，到处碰鼻，乃至于暮年流落在兰陵官方，依托教书保持生存。

一名九十多岁的白叟，忧国忧民，他要把本身平生对社会的谨慎思虑传流后代，但愿君王实施精确的国策，建立一个天下为一的承平乱世，不要重蹈汗青败亡的复辙，这是多么高贵的圣民气态！

大凡称之为思惟家的人，其首要特性是揭露真谛。真谛客观存在，期间恰是由一个一个真谛被揭不、被实际而釗进。

目标弘远，勇于担负，寻求真谛，百折不回，这就是荀子！

一代圣哲，唤醒愚笨于千年；

王制强国富国，谱写治世新章。人之性恶，一语震惊四海；

劝学修身，育尺立本；解蔽正名，认知堂皇;天论礼论乐论，扫尽错误邪说；